ناقد تايمز كين جونسون يرد على الالتماس [محدث]

كين جونسون. (بإذن من ReadMedia)

اجتمعت مجموعة من الفنانين والنقاد معًا وبدأت في التماس ضدها نيويورك تايمز الناقد الفني كين جونسون بخصوص اثنين من أعماله الأخيرة ، مراجعة لـ الآن حفر هذا! الفن والأسود لوس أنجلوس 1960-1980 في MoMA PS1 ومعاينة الكتابة نظرة الأنثى: الفنانات يصنعن عالمهن في أكاديمية بنسلفانيا للفنون الجميلة في فيلادلفيا.

العريضة تنص على:

في كلا المقطعين ، يشير السيد جونسون إلى أن عدم نجاح المجموعات المهمشة يرجع إلى إخفاقاتهم وليس فشل عالم الفن الراقي الذي يغلب عليه البيض. وبذلك ، تُقرأ نصوصه على أنها إثباتات لعدم المساواة المستعصية. يعيد جونسون الصور النمطية للسواد الغامض والأنوثة غير الكافية تحت ستار التحقيق الجاد ، لكن هذا الاستفسار لم يحدث أبدًا.

يوجد المزيد ، ويتم طباعة النص الكامل أسفل هذه التدوينة. اعتبارًا من صباح الخميس ، تم التوقيع على العريضة من قبل 1144 شخصًا ، بما في ذلك الفنانين جلين ليجون ولويز لولر وترينتون دويل هانكوك ومؤرخ الفن روبرت ستور وغيرهم الكثير. يطلب أن مرات الاعتراف ومعالجة هذا الخطأ التحريري والقضايا الأوسع التي تثيرها هذه النصوص. في مقابلة هاتفية مع Gallerist ، قال السيد جونسون ، إذا لم يكن الأمر متعلقًا بي - خذ شخصيتي ودفاعي الذي قد أشعر به حيال ذلك - أود أن أقول إن هذه ليست طريقة جيدة لإنشاء مناقشة مثمرة حول هذه الأشياء حقًا قضايا معقدة ومثيرة للاهتمام.

ناقش قراء المقطع الرئيسي حجة السيد جونسون حول Now Dig This! العرض كان:

وهنا تكمن المفارقة. لم يخترع الفنانون السود التجمع. تم تطويره في شكله الحديث من قبل فنانين بيض مثل بيكاسو وكورت شويترز ومارسيل دوشامب وديفيد سميث وروبرت راوشينبرج. كان التجمع بالنسبة لهؤلاء الفنانين تعبيرا عن التحرر من الجماليات المحافظة والأعراف الاجتماعية الضيقة. لم يأتِ من أي شيء مثل التجربة الأمريكية السوداء التي استمرت لقرون في أن يُنظر إليك ويعاملوا على أنهم أدنى منزلة من البيض. لقد كان فن الأشخاص الذين كانوا بالفعل يتمتعون بالحرية كما يمكن لأي شخص أن يكون.

بفضل الفنانين البيض مثل جورج هيرمس وبروس كونر وإد كينهولز ، كان التجمع شائعًا على الساحل الغربي في الستينيات. تم تخصيصه من قبل الفنانين في Now Dig This! ، ومع ذلك ، فقد اتخذ بشرة مختلفة. لقد أصبحت عبثًا أقل مرحًا بأساليب التفكير المعتادة ، مثل الدادائية والسريالية ، وأكثر تعبيرًا عن التضامن الاجتماعي.

بالنسبة لمعاينة The Female Gaze ، وهي قصيرة وغير مقيدة (لقد تحدث عن كتابة المقالة على Facebook) ، غضب بعض القراء من ادعاء السيد جونسون التالي:

اليوم الذي تكسب فيه أي امرأة الأموال الكبيرة التي يحصل عليها رجال مثل جيف كونز وداميان هيرست لا يزال بعيد المنال. ربما يكون التحيز الجنسي تفسيرًا جيدًا بما يكفي لعدم المساواة في السوق. ولكن هل يمكن أن يكون لها أيضًا علاقة بطبيعة الفن الذي تميل النساء إلى صنعه؟

كان السيد جونسون يرد على الانتقادات على Facebook ، والتي اتهمه بعضها بالعنصرية والتمييز على أساس الجنس. بخصوص استعراض Now Dig This! هو كتب:

المعنى الضمني الذي جمعته من مناقشة [أمين المعرض كيلي] جونز هو أن بعض الفنانين السود في لوس أنجلوس في الستينيات تبنوا طريقة عمل كانت حالية بالفعل وتم تحديثها بشكل رئيسي من قبل الفنانين البيض. إنها لا تتحدث عن فكرة أن التجمع قد يكون له جذور في إفريقيا. إذا كان الفنانون في Now Dig This! كانوا يفكرون في النحت الأفريقي والاستيلاء عليه من قبل الأوروبيين البيض - أي بيكاسو - لم توضح السيدة جونز أي نقطة في ذلك.
أستطيع أن أرى كيف أن بياني القائل بأن الفنانين السود لم يخترعوا مجموعة مأخوذة من السياق يبدو استفزازيًا بلا داع. ومع ذلك ، أعتقد أن نقطتي العامة تتفق مع وصف السيدة جونز للوسط التاريخي والاجتماعي الذي كان يعمل فيه النحاتون السود في لوس أنجلوس في الستينيات.

يحتوي هذا المنشور الآن على 174 تعليقًا على Facebook.

قال جونسون عبر الهاتف إن بعض الناس كانوا على استعداد للتحدث عن بعض النقاط التي كنت أحاول إبداءها ، لكن بالطبع كان هناك الكثير من التخويف. هكذا سأصيغها. بالنسبة للناقد - ليس فقط أنا شخصيًا - الذي قد ينظر في كيفية حدوث ذلك ، قل في المرة القادمة التي يوجد فيها معرض لمجموعة معينة تم تحديدها بطريقة ما على أنها محرومة من حق التصويت ، إلى أي مدى ستشعر بالحرية للتحدث عنها في مجموعة متنوعة من الطرق المعقدة وربما المتناقضة؟

السيد جونسون ليس ضمن فريق العمل في مرات ، ولكنه مساهم منتظم في الصفحات الفنية. المساهمون ملزمون بكتابة معاينات على غرار قسم 'نظرة الأنثى للأسبوع المقبل' ؛ اختار السيد جونسون أن يكتب عن Now Dig This! بدلا من تكليفه به. قال ذلك إذا الأوقات الرد على الالتماس ، سيتم التعامل مع الأمر من قبل المحررة العامة للصحيفة ، مارجريت سوليفان ، التي لم ترد بعد على طلب للتعليق. لقد تواصلنا مع مؤلفي العريضة للتعليق وسنقوم بتحديثها عندما نسمع منهم.

التحديث 11/29 3:40 مساءً: وردت المجموعة التي كتبت الالتماس بالملاحظة التالية:

كتب الكثير إلى مرات بدون إجابة لذلك قررنا كتابة خطاب مفتوح على حد سواء بحيث يكون للأشخاص الذين يشاركوننا مخاوفنا مكان للتعبير عن ذلك ، وبالتالي مرات سوف يتم تشجيعه على معالجة هذا الأمر. كيف تفعل التايمز هذا الأمر متروك لهم بالطبع. ستكون إحدى الأفكار بالنسبة لهم أن ينشروا رسالتنا. نود إجراء مناقشة منظمة ومحترمة لهذه القضايا. الرسالة المفتوحة ليست سوى جزء واحد من تلك المناقشة الأكبر. من المهم التأكيد على أن هذا ليس هجومًا شخصيًا على كين جونسون. نحن لا ندعو إلى استقالته أو لومه. نحن نرد على الكلام بالكلام. لقد طلبنا ببساطة من مرات للرد العام المدروس على المقالات التي نشروها ، للأسباب التي حددناها في الرسالة. التوقيع: كولين أسبر أنوكا فاروقي ستيف لوك دوشكو بتروفيتش ويل فيلالونغو

العريضة

عزيزي نيويورك تايمز:

تزعجنا الكتابة الأخيرة للناقد الفني كين جونسون. استعراضه 25 أكتوبر من الآن حفر هذا! آرت آند بلاك لوس أنجلوس 1960-1980 ومعاينته في الثامن من تشرين الثاني (نوفمبر) عن نظرة الأنثى: الفنانات يصنعن عالمهن ، تقديم الحجج غير المستنيرة. باستخدام العموميات غير المسؤولة ، يقارن جونسون النساء والفنانين الأمريكيين من أصل أفريقي بالفنانين الذكور البيض ، فقط ليجدهم يفتقرون إليها

في مراجعته لـ Now Dig This! يبدأ السيد جونسون بالادعاء بأن الفنانين السود لم يخترعوا التجمعات. بدلاً من ذلك ، ذكر أن الفنانين السود استحوذوا على الشكل من الفنانين البيض الذين طوروه. كلا هذين البيانين يهاجمان رجل القش. لم يدع أي مؤرخ أو فنان أو أمين على الإطلاق أن أي شخص ، أسود أو أبيض ، اخترع التجمع. في الواقع ، التجميع له جذور في العديد من الثقافات ومن الموثق جيدًا أن الفنانين الأوروبيين والأمريكيين الحداثيين استعاروا بشكل كبير من الفن الأفريقي في استخدامهم للشكل.

ينظم السيد جونسون مراجعته حول معارضة مفرطة في التبسيط بين العمل غير السياسي والمقتطع للفنانين البيض والعمل السياسي الضيق للفنانين السود. وهو يدعي أن الفنانين الأوروبيين البيض ، مثل فناني التكعيبية والسريالية والدادائية ، الذين كانوا أحرارًا كما يمكن لأي شخص أن يكونوا ، كانوا يتلاعبون بشكل هزلي بالاتفاقيات الجمالية. اتخذت المسرحية الجمالية للتجميع بشرة مختلفة ، لاستخدام العبارة المؤسفة للسيد جونسون ، عندما قام الفنانون السود بتسييس الشكل. لكنه يتجاهل الاضطرابات السياسية الشديدة في أوروبا في ذلك الوقت والدوافع الأيديولوجية لهذه الحركات الفنية. ماذا كان DaDa إن لم يكن استجابة للذهان الاجتماعي والقتل الجماعي الصناعي للحرب العالمية الأولى؟

يتجاهل المقال أيضًا أن المعرض يتضمن أعمال فنانين أمريكيين من السود والبيض لتقديم التلقيح المتبادل والأفكار المشتركة. كل هذه الإغفالات لها تأثير تشويه ورفض عمل الفنانين السود في المعرض ، والذي وفقًا لجونسون ، سيؤدي إلى تقسيم المشاهدين بين أولئك الذين ، بسبب تجاربهم الحياتية ، سيتعاطفون مع النضال من أجل تمكين السود ، وآخرين من أجل الذين تظل التجربة السوداء مسألة تخمين. تعتمد حجة السيد جونسون على فجوة التعاطف بين المشاهدين البيض كتفسير لسبب احتضان عدد قليل جدًا من الفنانين السود من قبل عالم الفن الراقي الذي يغلب عليه البيض ، لكنه يضع عبء تجاوز الانقسامات العرقية على الفنانين السود ، وليس على البيض. المشاهدين. من بين اثنين وثلاثين فنانًا في العرض ، تلقى ديفيد هامونز فقط الثناء - لأنك تقوم بعمل ليس عليك أن تشعر به.

بدلاً من الانخراط في العمل التاريخي في المعرض ، صرح السيد جونسون أنه يفضل أعمال معظم الفنانين السود المعاصرين الذين تم التحقق من صدقهم على نطاق واسع ، دون الاعتراف بالتقدم الاجتماعي على مدى السنوات الخمسين الماضية الذي قد يسمح للجيل القادم من الفنانين تعقيد طريقة تفكيرنا في التحيز والقوالب النمطية.

يضع السيد جونسون 'نظرة الأنثى: فنانات يصنعن عالمهن' بعبارات مماثلة: اليوم الذي تكسب فيه أي امرأة الأموال الكبيرة التي يحصل عليها رجال مثل جيف كونز وداميان هيرست لا يزال بعيد المنال. ربما يكون التحيز الجنسي تفسيرًا جيدًا بما يكفي لعدم المساواة في السوق. ولكن هل يمكن أن يكون لها أيضًا علاقة بطبيعة الفن الذي تميل النساء إلى صنعه؟ يضع نصه بين قوسين التأثير الحقيقي للتمييز على أساس الجنس ولا يترك لنا إلا سؤالًا مُلِحًا. لا يوجد تفسير لطبيعة الفن الذي تميل النساء إلى صنعه. لم يتبق للقارئ سوى الشعور بأن فن المرأة يمثل مشكلة بطريقة أو بأخرى.

في كلا المقطعين ، يشير السيد جونسون إلى أن عدم نجاح المجموعات المهمشة يرجع إلى إخفاقاتهم وليس فشل عالم الفن الراقي الذي يغلب عليه البيض. وبذلك ، تُقرأ نصوصه على أنها إثباتات لعدم المساواة المستعصية. يعيد جونسون الصور النمطية للسواد الغامض والأنوثة غير الكافية تحت ستار التحقيق الجاد ، لكن هذا الاستفسار لم يحدث أبدًا.

الكتابة في هذه المقالات أقل من المعايير التحريرية المعتادة في نيويورك تايمز. نطلب أن مرات الاعتراف ومعالجة هذا الخطأ التحريري والقضايا الأوسع التي تثيرها هذه النصوص.

(الصورة من ReadMedia)