بعيدًا عن الأذواق المتغيرة ، يكمن هذا الاتجاه في تحولات الإنفاق وشعبية التراجع.Flaunter / Unsplash أفضل موقع لممارسة الجنس العرضي
كفعل ، konmari - أسلوب تغيير الحياة المتمثل في التفكك ، كما دعت ماري كوندو - ربما يعاني نفس مصير صفة ميتروسكسوال. استمر ، حاول أن تتذكر آخر مرة سقط فيها شخص ما الذي - التي في محادثة عادية. ولكن كفكرة ، قد تتمتع أيضًا بنفس المستقبل: الوجود الصامت في ثقافتنا. بعد كل شيء ، نحن نعيش في عالم حيث تحقق مبيعات صناعة العناية بالذكور الآن 50 مليار دولار سنويًا . إذن كيف تبدو الثقافة التي تم استيعاب الكونماري فيها؟
وفقًا لكبار السن ، يبدو الأمر وكأنه ثقافة لا يريد فيها أحد أغراضه. على مدى السنوات القليلة الماضية ، هناك مقال واحد على الأقل كل عام يصاب بالصدمة (بالصدمة!) لتقليص عدد المواليد لأن أطفالهم وأحفادهم لا يريدون ممتلكاتهم التي عرضوها بسخاء.
ولكن مع المهن والأطفال الصغار ، فإن عددًا أقل من الأبناء الذين يبلغون من العمر 40 أو 50 عامًا يرغبون في الحصول على أشياء أكبر حجمًا أو القيام بمهمة فرز والتخلص من البضائع غير المرغوب فيها في منازل والديهم.
تقول ستيفاني كينيون ، 60 عامًا ، مالكة سلونز آند كينيون للمزادات والمثمنين في تشيفي تشيس ، إن السوق غارق في رفض الازدهار. لا يكاد يمر يوم لا نتلقى مكالمات من الأشخاص الذين يرغبون في بيع مجموعة غرفة طعام كبيرة أو جناح غرفة نوم لأن لا أحد في العائلة يريد ذلك. لا يريد جيل الألفية أثاثًا بنيًا أو كراسي هزازة أو أطقم شاي مطلية بالفضة. جيل الألفية لا يصقل الفضة. غالبًا ما يُباع الأثاث الرسمي بأسعار منافسة ، أو إذا لم يكن في حالة جيدة ، فقد ينتقل مباشرة إلى مكب النفايات.
على مدى أجيال ، وافق الأطفال البالغون على أخذ ممتلكات آبائهم المسنين - سواء أرادوا ذلك أم لا. ولكن الآن ، التقت حركة مكافحة الفوضى بحركة الأثاث ذات اللون البني ، والمزيج يرسل مجموعات غرفة الطعام ، وأدوات المائدة الفضية الاسترليني ، والمواهب مباشرة إلى متاجر التوفير أو الرصيف.
كريستيان ساينس مونيتور في عام 2017 :
في حين أن كل جيل له دوره في إرفاق التحف أو الحنين إلى التكنولوجيا التي عفا عليها الزمن ، إلا أن ثقافة التكنولوجيا الثقيلة اليوم تظهر القليل من علامات التداول في تصاميمها الأنيقة والحديثة للأثاث الداكن أو المواهب من العصور الغابرة.
موقع NextAvenue المستهدف لكبار السن كان صريحًا جدًا مع الجمهور المستهدف في فبراير 2017 :
إذا كنت تعتقد أن أطفالك الكبار سيقبلون بكل سرور عناصر والديك ، إذا كان ذلك لأسباب عاطفية فقط ، فمن المحتمل أن تواجه مفاجأة غير سارة.
تقول سوزان ديفاني ، رئيسة NASMM وصاحبة مجموعة Mavins Group ، وهي مديرة أولى في ويستفيلد ، نيوجيرسي ، إن الأزواج الشباب الذين بدأوا حياتهم لا يريدون نفس الأشياء التي اعتاد الناس على امتلاكها ، لم يعودوا يختارون أنماط الصين الرسمية بعد الآن. لدي ثلاثة أبناء. إنهم لا يريدون شيئًا مني. أنا أفهمها تمامًا.
و ال نيويورك تايمز قافز مرة أخرى على الشباب لا يريدون قصة الأشياء لدينا في نهاية الأسبوع الماضي :
يميل شباب اليوم إلى الحصول على السلع المنزلية التي يعتبرونها مؤقتة أو يمكن التخلص منها ، من تجار التجزئة عبر الإنترنت أو المتاجر مثل Ikea و Target ، بدلاً من توريثها من الوالدين أو الأجداد.
قالت ماري كاي بويز ، المديرة التنفيذية للرابطة الوطنية لكبار مديري الحركة ، وهي منظمة مهنية للمتخصصين الذين يساعدون كبار السن على تقليص حجمهم ، إن هذا يمثل تحولًا كبيرًا في الثقافة المادية.
قالت السيدة Buysse إن هذه هي المرة الأولى التي نشهد فيها خللًا في سلسلة نقل التذكارات من جيل إلى آخر.
فلماذا يرفض الناس الأثاث البني ومجموعات كاملة من الصين كثيرا ؟ هناك عدة أسباب وراء عدم تمكني من تحمل تشطيبات أثاث الماهوجني.
هم المزيد من الشباب يعيشون في أماكن أصغر الإيجار بدلاً من التملك ، ويمكنهم مشاركة مسكنهم مع رفقاء السكن بدلاً من الشريك والأطفال .
تحولات في كيفية قضاء العائلات لوقتهم (انظر: صعود الأسر ذات وظيفتين على مدى السنوات الأربعين الماضية ) يعني أن الترفيه قد تغير بشكل كبير ، وهناك نقص واضح في وقت الفراغ .
أخيرًا ، يتم استخدام المزيد من الشباب في التجميع رقمي الأصول ، وليس الأصول المادية ؛ قد يكون هذا مرتبطًا بالتحول الحديث نسبيًا نحو خبرة كسلعة استهلاكية والمرافق مكافأة تنسيق خلاصة الوسائط الاجتماعية لإظهار تجارب الفرد .
وماذا في ذلك؟ هذا التحول في كيفية عيش الناس مرتبط إلى حد ما بسؤال آخر بدأ الاقتصاديون فقط في مناقشته.
لسنوات ، تم استخدام الإنفاق على البيع بالتجزئة كمؤشر سريع وسهل للعافية الاقتصادية - إذا سارت الأمور على ما يرام ، فإن الناس ينفقون ؛ إذا لم يكن كذلك ، فهم لا يفعلون ذلك. وقد ساعد على ذلك الفترة التي وقفت فيها مراكز التسوق في الساحات العامة وكان التسوق نفسه يعتبر نشاطًا ترفيهيًا.
لقد رأينا جميعًا بدء التعامل مع تجارة التجزئة في التعامل مع تحول كبير في المستهلك ، أي المستهلكين الذين يحولون أوقات فراغهم ودخلهم التقديري نحو خبرة على الاشياء . لذا فإن هذا يطرح سؤالاً: هل سيستمر اعتبار الإنفاق بالتجزئة على أنه مقياس الانتقال للصحة الاقتصادية وعقلية المستهلك؟ إذا لم يكن الأمر كذلك ، فكيف سيحدد الاقتصاديون اقتصاد التجربة لقياس أنماط الإنفاق وما الذي يؤثر عليها؟
تشبه هذه الأسئلة الأسئلة التي بدأ الاقتصاديون يطرحونها حول الإنتاجية. كان المقياس القديم لقياس إنتاجية البلد مرتبطًا بقطاع التصنيع. في القرن الحادي والعشرين ، حيث يستحوذ اقتصاد المعلومات وصناعات الخدمات على شرائح أكبر من سوق العمل وتدر المزيد من الإيرادات كل عام ، هل من الذكاء حقًا قياس إنتاجية الدولة من خلال التصنيع وحده؟
يشير الاقتصاديون إلى أنه من الصعب جدًا حاليًا قياس الناتج الاقتصادي في وظيفة الخدمة ، أو لإيجاد طرق لتحسين الإنتاجية في المعاملات الشخصية. ولكن إذا كان هذا هو المكان الذي تتجه إليه الأموال والقوى العاملة ، فسيتبع ذلك القياس.
على مستوى الأنظمة ، تتغير طريقة قياس الإنتاجية وإنفاق المستهلك بشكل صحيح جنبًا إلى جنب مع كيفية فهمنا للطريقة التي يتعامل بها الأشخاص مع الأموال والأشياء.
على المستوى الشخصي ، يرى تقليص حجم الناس شيئًا مشابهًا. الطريقة القديمة في نقل الممتلكات إلى الأقارب لم تعد مؤكدة بعد الآن. كما أن الخطة 'ب' السهلة - بيع الأشياء أو التبرع بها للجمعيات الخيرية - قد تغيرت أيضًا. تعرضت صناعة المواد المستعملة إلى وفرة في المخزون حيث انخفض الطلب من الهاوية.
من يهتم؟ ربما يكون هناك تجار سلع مستعملة منشغلون في محاولة اكتشاف كيفية تخزين فئات كاملة من الأشياء غير المرغوب فيها حاليًا ، مثل مجموعات من الصين أو مجموعات غرف الطعام ذات الطراز الاستعماري إيثان ألين في السبعينيات ، وهم يتغهمون لأنفسهم بأنهم سوف يكسرون اليوم التالي. إحياء منتصف القرن الحديث. (تراهن بعض الأموال الذكية بالفعل على الأشخاص الذين ينتقلون من كراسي Eames إلى أثاث غرفة الطعام الذي سيعترف به بول ريفير .)
ومع ذلك ، فإن السؤال هو من سوف يشترى كل هذه الأشياء في المستقبل؟ وهل يتناسب مع أسلوب حياتهم؟ ستنظر الأموال الذكية في الاتجاهات المتوقعة لكيفية عيش الناس وإنفاق أموالهم ، ثم معرفة ما إذا كانت هناك طريقة لوضع أشياء الأمس لبالغين الغد.
ويأمل المرء أنه إذا واجهت أحد أقاربك المتقلص الحجم ، فيمكنك التنقل في المحادثة المشحونة عاطفياً بقليل من التعاطف. نحن جميعًا غريبون بعض الشيء فيما يتعلق بممتلكاتنا ، لأننا اخترناها ودفعنا أموالنا مقابلها.
كما كتبت هيلين روزنر ذات مرة عن غرابة بيع الأشياء في ساحة البيع ، إذا كان من الصعب الاعتراف بأنه حتى الأشياء التي نحبها لها ثمن ، فمن الأصعب معرفة أن السعر في الواقع أقل بكثير مما كنا نتخيله. حاول أن تتخيل ما يجب أن تعترف به ، دون أي خطأ من جانبهم ، عندما لا يتمكن الأشخاص الذين تحبهم من رؤية أو مشاركة القيمة التي تعلقها على الأشياء الخاصة بك.
هل تريد المزيد؟ يوجد أرشيف كامل لـ So What، Who Cares؟ النشرات الإخبارية في tinyletter.com/lschmeiser . بالإضافة إلى تحليل الأخبار ، هناك أيضًا توصيات ممتعة تتعلق بالثقافة الشعبية.
