نبات العنب يحوم في الهواء مثل الثريا أو كوكبة. يمتد شكل عارٍ فوق الفاكهة ، ويمسّط جذع النبات بلطف وهو يداعب نفسه. هذا هو عالم نيد أستا: مكان وفير ومثير تم التقاطه من سلسلة الرسوم التوضيحية التي رسمتها لمرافقة بيان رواية لاري ميتشل الخيالية لعام 1977 الشواذ وأصدقاؤهم بين الثورات . يميل الشخص إلى الوراء بسرور ، ويسأل: كيف يمكن أن يبدو التحرر ، حتى لو لم نكن أحرارًا بعد؟
كتبت في الأصل ككتاب للأطفال ، الشواذ ينقلنا إلى منطقة رامرود المورقة تحت الأرض ، وهي إمبراطورية تتفكك بسرعة يقودها الذكوري بجنون العظمة وارين-أند-صاحب-اللعنة. مجموعة رائعة من المنشقين - مكونة من الشواذ ، والفتاة ، والنساء اللواتي يعشقن النساء ، والملكات ، والنساء القويات ،faggatinas و dykalets- ابحثوا عن بعضهم البعض في زوايا وأركان الدمار ، وقم بتغيير هوياتهم بمهارة للتخلص من الرجال غير الملونين. في Ramrod ، لا ينشأ التضامن من مجموعة ثابتة من فئات الهوية ولكن من الرهانات الجماعية: رؤية مشتركة لمجموعة من العلاقات متجذرة في الفخامة والكسل واللعب - والتي تضع الأصدقاء بشكل طبيعي في تحالف ضد الرجال.
مركزية في روح الكتاب ، عمل أستا وقح بشكل مميز. في بعض الأماكن ، تملأ رسوماتها التوضيحية المستوحاة من Aubre-Beardsley الصفحة بأكملها: منظر للمدينة يشبه السيرك ، وداخل صالون تجميل ، وحفلات رقص تحول مفاتيح السجن إلى آلات موسيقية. في حالات أخرى ، تزين رسومات الشعار المبتكرة المرحة حدود الكتاب أو تؤطر الأمثال والقصص القصيرة المنتشرة في كل مكان. يحدث الكثير في كل رسم - التجسس ، الرفض ، الإبحار ، الماكرة ، البذاءة ، الاختلاط ، الصخب ، الاحتيال ؛ حب لا نهاية له ، ثرثرة لا نهاية لها ، صيرورة لا نهاية لها وغير لائقة. هنا ، اللغة هي مخطط ، لكن الفن يحقق حالة الحرية الحالية. سياسةتتفتح على مستوى الحياة اليومية ، تنفجر أحيانًا في الشوارع ، ولكنها تنبثق دائمًا من الحياة الخاصة.
***
الشواذ مستوحى مباشرةً من تجارب أستا وميتشل مع مجتمعات الكوير التي تعيش في أواخر الستينيات والسبعينيات ، ولا سيما ما يقرب من عقد من الزمان في لافندر هيل . بنيت على أرض دولة كايوغا ، اثني عشر ميلاً جنوب ما يسمى أيضًا إيثاكا في شمال ولاية نيويورك ، كانت البلدية التي تبلغ مساحتها 80 فدانًا مكونة من رجال ونساء ثنائيي الجنس ومثليي الجنس ، معظمهم من اليهود والإيطاليين من المدينة ، الذين كانوا يتطلعون إلى مواجهة العزلة المفروضة على حياة الكوير من خلال وضع المثل الاشتراكية والنسوية موضع التنفيذ. العائلة المختارة - والتي تضمنت أستا وميتشل إلى جانب أعضاء صني بات أور ، وديفيد هيرش ، وبوبي جيك روبرتس ، وإيفون فيشر ، ولازار مينتز ، وميتشل كارب ، وجوزيف موديكا ، وتشايا سبيكتور ، وستيف وارنج ، وفرانشيسكا لونا سانتيني ، وألان وارشاوسكي - وجد بعضهم البعض لأول مرة في المواقع المعتادة: مجموعات الدراسة أو اجتماعات جبهة تحرير المثليين ؛ رامبلز في سنترال بارك أو كونتيننتال باثس. في جزيرة ستاتين ، حيث كان ميتشل أستاذًا قديمًا لدورات مثل بناء المجتمع ، بدأت المجموعة رسميًا في الاندماج. قال لي أستا إن الجميع جلسوا على الأرض ، وكانوا يشربون الخمر أحيانًا ويتحدثون دائمًا عن علم الاجتماع. لقد كان علم أصول التدريس هو الذي ولد بشكل طبيعي كوميًا على الجزيرة ، والذي انتقل بعد الانقسام السياسي بين الأعضاء المستقيمين والمثليين إلى المنطقة الشمالية.
بينما كانت مجموعات المثليين تظهر في جميع أنحاء الولايات المتحدة في ذلك الوقت ، كانت لافندر هيل فريدة من نوعها في كل من طول عمرها وكذلك رفضها لأي شكل من أشكال العقيدة أو الطائفية. يقول أستا للأوبزرفر: كنا نرتدي أزياء ، ونأخذ مشاعرك ، ونحرف الجنس ونرقص كثيرًا. لقد قضينا وقتا رائعا استخدموا القماش لإنشاء جدران غرفة النوم وضخ الماء في الثلج. همأعطوا بعض الألقاب(كانت أستا طماطم فضفاضة ، بسبب ميولها العراة) وبدأت في استخدامهامكس. Per (اختصار لـ Mx. شخص) بدلاً من ضمائر الجنس.انخرط العديد من الأعضاء في Moosewood ، وهو مطعم نباتي مملوك جماعيًا في المدينة حيث لا تزال Asta تعمل مع ابنها الذي نما الآن Tazio.
بالنسبة للرسام ، كان لافندر هيل امتدادًا للزمن السريع الذي يتطلبه البقاء غالبًا. ولدت أستا عام 1947 في كوينز ، ودرست في مدرسة القواعد الكاثوليكية (حيث أُرسلت إليهامكتب المدير لرسم النساء العاريات) من قبلتخرج من مدرسة الفنون البصرية في مدينة نيويورك. كانت فتاة في المدينة: تعيش في شارع ماكدوغال ثم في شارع سكند أفينيو ؛ أداء مع خوخ حار ، الفرقة المسرحية الراديكالية لجيمي كاميسيا والتي ضمت الفنان التحرري الأيقوني مارشا ب.جونسون . في وقت لاحق ، قامت بجولة في أوروبا (لديهم فكرة مختلفة عن المسرح هناك ، أخبرتني بإيجاز ، أنهم يدفعون لك) ، وقضت وقتًا في أوكلاند (مع حبيب جميل) ، ثم انتقلت إلى ماليبو (حيث السياسة مثيرة للاشمئزاز). في النهاية ، عادت أستا إلى الشرق ، حيث وقعت في حب الجميع من لافندر هيل ، وحيث بقيت منذ ذلك الحين. كما هو الحال في رسوماتها ، تتميز حياة نيد بالدوران. التنقل بين المدينة والريف ، والاختباء على مرأى من الجميع ، وإنشاء مكان آخر كل يوم.
***
لم يتم استقطاب تحرر المثليين بعد من قبل قوى رأس المال والإمبراطورية ، ولم يكن من السهل بيعه. قال أستا للأوبزرفر إن المطابع المستقيمة لن تمس الكتاب. كان المثليون مفلسين للغاية. لذلك قام ميتشل وأصدقاؤه بنشر المجلد النحيف بأنفسهم كتب كالاموس على أمل نشر المزيد من الكتاب المثليين من الذكور أو المثليات. في النهاية ، على الرغم من ذلك ، ساد كل شيء: تولى ريغان المنصب ، وعاد أعضاء لافندر هيل إلى المدينة ، وتم تخفيف روح ستونوول الثورية بمطالب الاستيعاب مثل المساواة في الزواج والحق في الخدمة العسكرية. على الرغم من سقوط المطبوعات عام 1988 ، الشواذ استمرت النسخ المهربة في الانتشار عبر المزيد من الشبكات السرية ، وتم نقلها في حفلات العشاء ونشرها عبر الإنترنت. في عام 2019 ، بمناسبة الذكرى الأربعين للكتاب ، وفي لحظة يبدو أنها شهدت عودة ذات مغزى للراديكالية المثلية / المتحولة ، كتب القارب الليلي أعادته إلى الطباعة ، وتم وضعه في سياق حديث مع مقالات كتبهاتورمالين والمخرج مورغان باسيشيس.
من الملائم أن الكتاب شق طريقه إلى ترسيخ المكانة الكلاسيكية عن طريق العائلة الكويرية. كما هو الحال في جميع المشاريع الانفصالية ، لم يكن لافندر هيل يوتوبيا أبدًا. في وقت مبكر ، نشأت الخلافات حول التوزيع المتساوي للعمل ، والحسرة الرومانسية ، والحاجة إلى الموازنة بين الخصوصية والجماعة. بحلول ذروة أزمة الإيدز ، عاد العديد من الأعضاء إلى المدينة ، وأمضوا وقتًا في اجتماعات ACT UP والموت بعد أن فقدوا الكوميوني Lazar بسبب الفيروس. لكن لافندر هيل أيضاانبثقت من أخلاق الحب التي وسعت مجال السياسة ؛ فهم الشذوذ ليس باعتباره هوية جوهرية ولكن أنقطة معينة ننفتح فيها على نضال سياسي أوسع. في كل من اسكتشات استا ، التحررتم العثور عليه في الحميمة ، في المجتمع ، في الحب مثل عمل ؛ في أعمال الرعاية العادية تلكتشكل نسيج الحياة الشاذة. 
رسام الكاريكاتير نيد أستا في منزلهمنيد أستا
في هذا الوقت من العام ، ينشغل أستا بما تزرعه البذور. كوساها تعمل بشكل جيد ، والزهور الحمراء النابضة بالحياة تزين الشرفة. يوجد حظيرة دجاج ومياه ساخنة ، ولا يبعد لافندر هيل سوى مسافة قصيرة سيرًا على الأقدام. ما يحدث مؤخرًا مذهل ، العجائب البالغة من العمر 74 عامًا الآن ، وحلقة أنفها تتلألأ قليلاً وهي تنظر إلى الجبال. انتفاضة الصيف الماضي ، والاحتجاجات ضد خطوط الأنابيب ، والتحرير الفلسطيني ، وتنظيم المستأجرين ، والتوسع السريع لشبكات المساعدة المتبادلة ، والحركات المناهضة للفاشية في جميع أنحاء العالم - إنها تمنحني الأمل ، إنه مذهل. أخبرتني أستا عن زملائها في العمل في Moosewood الذين قاموا بتعليمها حول التكرارات الجديدة للمرح الذي يمارسه المثليون الأصغر سنًا مع الجنس: ضمائرهم / هم ، التعبير عن الهويات مثل غير الثنائية ، عدم اهتمام عام بالحاجة إلى التعرف في المكان الأول. تقول إن هذا يجعلني أرغب في أن أعيش أكثر ، إنه يجعلني أرغب في تعلم كل ما أستطيع.
إنه أمر مثير للسخرية والتواضع. أعيد طبعه مؤخرًا وجارٍ الآن ترجمته إلى الإسبانية ، الشواذ هو سجل للأمل الغريب والحب والتشدد الذي يخبرنا باللحظة الحالية - قصيدة ، كما يكتب ميتشل ، للمثليين القدامى الذين كانوا هناك وساعدوا في تحقيق ذلك بمجرد تواجدهم هناك. ضاحكة قليلاً ، أخبرتني أستا أنه في أعقاب النظام الرئاسي السابق ، غالبًا ما تُسأل عما إذا كان الكتاب عن ترامب. تهز رأسها. لكن رليس له علاقة بترامب! هذا عن الفوضى! هذا عن المقاومة! أليس هذا هو الوفرة والمتعة؟ هذا مكان نحب فيهبعضنا البعض أكثر مما نكره النظام الحالي ؛ مكان يعلمنا فيه الأصدقاء أكثر مما يمكن لأي نظرية سياسية أو بيان سياسي أو نص تاريخي.
