العقيدة الشمولية لـ 'محاربو العدالة الاجتماعية'

لقد قفزت حركة العدالة الاجتماعية الحديثة ، أو التصحيح السياسي الجديد ، إلى دائرة الضوء العام الماضي. اجتاحت الاحتجاجات الطلابية الجامعات مع مطالب غالبًا ما تركز على التخلص من جرائم الفكر - مما أدى إلى مناقشات محتدمة حول ما إذا كانت هذه الحركة استبدادية تقدمية زائفة خطيرة أو جهدًا طال انتظاره لتحقيق العدالة للجميع. سنة في المراجعة قطعة في ديلي دوت في أواخر كانون الأول (ديسمبر) أعلن عام 2015 عام محارب العدالة الاجتماعية.

ال نقطة يومية وأشاد المؤلف وطالب الدراسات العليا وكاتب العمود السياسي مايكل روزا بهذا الاتجاه وحث الليبراليين على تبني هذا المصطلح. ومع ذلك ، فإن الإنجازات التي تحدث عنها هي ، كما يحب جمهور العدالة الاجتماعية ، إشكالية. لم يكن لمعرضه أ ، إضفاء الشرعية على زواج المثليين ، في الواقع علاقة تذكر بحركة العدالة الاجتماعية الحالية ؛ لقد كان نتيجة عقدين من النشاط الواقعي المختلف للغاية الذي ركز على هدف واضح - الحق القانوني في الزواج - وشدد على المساواة ، وليس الهوية المثلية. و #BlackLivesMatter ، وهي أيضًا حركة ذات تركيز خاص - عنف الشرطة تجاه الأمريكيين من أصل أفريقي - قد تعرضت للأذى ، ولم تساعد ، من قبل عقيدة الكمبيوتر الشخصي التي يقمع مناقشة القضايا الشائكة مثل جريمة الأسود على الأسود ومهاجمة الخطاب المعارض غير الحساس (متظاهرون أمهيرست طالب إجراء تأديبي ضد الطلاب الذين وضعوا ملصقات 'كل الحياة مهمة').

يدعم معظم الأمريكيين المساواة بين الجنسين ، ويعتقدون أن المتحولين جنسيًا يجب أن يكونوا قادرين على العيش كما يحلو لهم ، ويرفضون الكراهية ضد المسلمين. لكن محاربي العدالة الاجتماعية حولوا هذه الأسباب إلى محاكاة ساخرة للذات.

لسوء الحظ ، فإن أمثلة السيد روزا الأخرى للعدالة الاجتماعية في العمل - الإحياء النسوي ، والرؤية الجديدة لقضايا المتحولين جنسيًا ومعارضة الإسلاموفوبيا - موجودة بشكل مباشر في منطقة محطمة. لا يعني ذلك أنه لا يوجد أي خطأ في المبادئ: يدعم معظم الأمريكيين المساواة بين الجنسين ، ويعتقدون أن المتحولين جنسيًا يجب أن يكونوا قادرين على العيش كما يحلو لهم ورفض الكراهية ضد المسلمين. لكن محاربي العدالة الاجتماعية حولوا هذه الأسباب إلى محاكاة ساخرة للذات. النسوية لديهم قلقة يجلس الرجال ويفصلون أرجلهم في وسائل النقل العام ، تسعى خالية من المعارضة مساحات آمنة و صرخات الظلم في القلق بشأن المخاطر الصحية للسمنة. تتطلب مناصرتهم المتحولين جنسيًا احترامًا حسب الطلب الهويات الجنسية مع الضمائر الشخصية الذي - التي ربما يتغير لمجرد نزوة ويصلب صانع أفلام متدينًا تقدميًا لكره المتحولين جنسياً نكتة الذي يفترض أن الشخصيات الأنثوية تشريحيا. نفاياتهم المعادية للإسلاموفوبيا النقاد النسويون من الإسلاموية المحافظة و إلقاء اللوم على الضحية مقتل صحفيين لنشرهم رسوم محمد.

هل دعم محاربو العدالة الاجتماعية لعام 2015 بعض القضايا الجديرة بالاهتمام؟ بالتأكيد. لكن الكثير من شغفهم يتجه نحو الكلام والثقافة الشرطية الموجهة للجرائم التي لا ضحايا لها والتي تنتهك المحرمات الأخلاقية. اعترض المتظاهرون على حدث كيمونو الأربعاء في متحف بوسطن للفنون الجميلة. (الصورة: جون بلاندينج / بوسطن غلوب عبر Getty Images)

خذ بعين الاعتبار العام الماضي وقفة احتجاجية ضد معرض متحف بوسطن للفنون الجميلة الذي سمح للزوار بتجربة ثوب الكيمونو: هاجم النشطاء هذا باعتباره استيلاءًا ثقافيًا وإمبريالية عنصرية ، إلى حد كبير حيرة من موظفي القنصلية اليابانية والأمريكية المحلية. أو فكر في صرخة فوق قميص يرتديه نجوم الفيلم في صور ترويجية ناشطة لحقوق المرأة باستخدام شعار من المناصرة لحقوق المرأة في حق الاقتراع إيميلين بانكهورست ، أفضل أن أكون متمردة على أن أكون عبدًا. لقد كان هذا انتقد لاستغلال تجربة العبودية والعنصرية السوداء و تجاهل دلالات الحرب الأهلية للمتمردين - على الرغم من أن الاقتباس لا علاقة له بالعبودية الأمريكية أو التمرد الكونفدرالي واستخدم كلتا الكلمتين بالمعنى العام.

وراء هذا التفشي من الغضب الصالح هو أيديولوجية متميزة وإن كانت غير متبلورة إلى حد ما يمكننا أن نطلق عليها اسم SocJus. (رد الاتصال إلى IngSoc من جورج أورويل 1984 ليس من قبيل الصدفة تمامًا.) في قلب هذه النظرة العالمية يكمن شر الاضطهاد ، فضيلة الهويات المهمشة - على أساس العرق أو العرق أو الجنس أو الجنس أو الدين أو الإعاقة - والسعي نحو الكمال للقضاء على أي شيء قد يراه المهمشون على أنه جائرة أو مبطلة. يتم إعطاء مثل هذه التصورات افتراضًا شبه مطلق للصلاحية ، حتى لو كان يتقاسمها جزء صغير من المجموعة المضطهدة. وفي الوقت نفسه ، فإن وجهات نظر المتميزين - وهي فئة تشمل البيض المحرومين اقتصاديًا ، وخاصة الرجال - تم التقليل من قيمتها بشكل جذري.

نظرًا لأن SocJus يركز بشكل كبير على تغيير المواقف السيئة واكتشاف التحيزات الدقيقة وعدم الحساسية ، فإن عداءه لحرية التعبير والفكر ليس نتيجة ثانوية مؤسفة للحركة بل جوهرها. يمكنك الترحيب والاحترام تجاه الأشخاص المتحولين جنسياً ومع ذلك لا يزال يتم تصنيفك على أنك متعصب إذا كنت لا تؤمن تمامًا بأن النساء المتحولات جنسياً اللائي يتعرفن على أنهن لكن لديهن تشريح ذكر سليم هن نساء حقيقيات - وحتى إذا احتفظت بهذا الرأي لنفسك ، فيمكنك يكون تحدى لإثبات ولائك لخط الحزب.

من الواضح أن الانتقام من الآراء غير الشعبية لا يقتصر على SocJus ، ولكن من الصعب التفكير في مجموعة سياسية أخرى في الوقت الحاضر لا تتسامح حتى مع الإساءات اللفظية غير المقصودة. في كلية كليرمونت ماكينا بكاليفورنيا في الخريف الماضي ، كان على عميد الطلاب ماري سبيلمان ذلك استقيل بعد الاحتجاجات. جريمتها: في رسالة بريد إلكتروني ردت على طالبة كتبت لها حول القضايا العرقية في الحرم الجامعي ، ذكرت السيدة سبيلمان رغبتها في خدمة الطلاب بشكل أفضل ، خاصة أولئك الذين لا يتناسبون مع قالب CMC ، مما يفترض أن الطلاب الملونين لا يفعلون ذلك. لا تنتمي إلى المدرسة.

كما أن أي مجموعة أخرى ليست منشغلة بهذا القدر من التطهير اللغوي. أ نقاش في منتدى العدالة الاجتماعية ، يدعو المرء إلى شطب مفردات المرء من مفردات المصطلحات القادرة مثل الجنون ، والبكم ، وحتى الكئيب ؛ في كلية سميث العام الماضي ، تقرير صحيفة الطلاب على لوحة (من المفارقات ، واحدة مخصصة لحرية التعبير) المقدمة وحشي ومجنون مثل البرية و [الافتراء القادر]. استدعاء حيوان روح شخص ما هو عبس بناء على لأنه استيلاء على مفهوم خاص ببعض الثقافات المضطهدة. قائمة أكاديمية من العداوى الدقيقة يشمل السؤال من أين أنت؟ أو مجاملة للغة الإنجليزية لشخص مولود في الخارج.

خطاب SocJus- وفكر الشرطة يتضمن ضبط النفس. أنا أدير تفكيري بصرامة وأتخلص من الأفكار الخطيرة 'التي لا يمكن تصورها' - 'عقلي' - على أساس منتظم ، كما كتب كاتب عمود وسابق خطر بطل آرثر تشو في عام 2014 مناقشة الفيسبوك . هذا ما عليك فعله لتكون نسويًا تقدميًا مناهضًا للعنصرية ، أي جندي عاصف للعدالة الاجتماعية. مثال على منشور محاربي العدالة الاجتماعية على Tumblr.

يصف بعض المحافظين SocJus بأنه الماركسية الثقافية ؛ لقد كان كذلك مقارنة إلى الماوية ، وعلى وجه الخصوص الثورة الثقافية ، مع تركيزها على إعادة التثقيف والاعترافات العلنية بالأخطاء الأيديولوجية. لكن ، بصفتها المدونة الملحدة ريبيكا برادلي جادل ، للحركة أيضًا العديد من عناصر عبادة نهاية العالم التي ترى العالم غارقًا في الخطيئة والشر باستثناء حفنة من المختارين. شعبية بريد على Tumblr ، خلية سوكجوس الرئيسية ، رثاء ، فكوني على Tumblr طوال الوقت يعطيني مثل هذه النظرة الخادعة للعالم. أبدأ في الاعتقاد بأن الجميع مؤيد للاختيار ، ومنفتح الذهن ، ولديه بوصلة أخلاقية ... يهتم بالتمييز على أساس الجنس ، والعنصرية ، وفضح الجسد ، وما إلى ذلك ، ولكن بعد ذلك خرجت من باب منزلي وأدركت أن الجميع ما زالوا غبيين مثلهم مثل اثنين منذ سنوات. هذه عقلية عبادة كلاسيكية.

هناك كلمة للإيديولوجيات ، دينية كانت أم علمانية ، تسعى إلى تسييس كل جانب من جوانب الحياة البشرية والسيطرة عليها: الشمولية. على عكس معظم هذه الأيديولوجيات ، فإن SocJus ليس لديه عقيدة ثابتة أو رؤية طوباوية واضحة. ولكن بطريقة ما ، فإن عدم بلورتها تجعلها أكثر استبدادًا. في حين أن جميع الثورات تميل إلى التهام أطفالها ، فإن حركة سوسيتيهوس (SocJus) قد تكون معرضة بشكل خاص للتضحية بالنفس: عقيدتها في التقاطع - الاضطهاد المتعدد المتداخل - يعني أن المضطهدين دائمًا ما يكونون على بعد خطوة واحدة من أن يصبحوا الظالم. يمكن أن يصبح قميصك النسائي الرائع فظائعًا عنصريًا بنقرة واحدة على الماوس. وبما أن الهويات المهمشة الجديدة يمكن أن تظهر دائمًا ، فلا أحد يستطيع أن يقول ما هي الكلمات أو الأفكار المقبولة حاليًا التي قد يتم استبعادها كنسياً غدًا.

لطالما انتقد المحافظون 'الصواب السياسي'. لكن الآن ، حتى بعض التقدميين يقولون إن النشاط القائم على سياسات الهوية ، والصلاح الذاتي وعدم التسامح تجاه المعارضة والخطأ هو طريق مسدود.

كما أن التقاطعية تجعل SocJus عرضة بشكل فريد للنزاعات والتوترات الداخلية. كيف يمكنك التوفيق بين المعتقدات التقدمية حول النوع الاجتماعي وبين معاداة الإسلاموفوبيا التي تتعامل مع المدافعين عن الأصولية الإسلامية المعادية للنساء والمثليين على أنهم أشخاص مهمشون متعاطفون؟ محرج للغاية: في كلية جولدسميث ، جامعة لندن في ديسمبر الماضي ، مجموعات النسويات والمثليين في الحرم الجامعي انضموا في تضامن مع المجتمع الإسلامي ، الذي اشتكى من أن حديث الحرم الجامعي للنسوية الإيرانية المولد والمسلمة السابقة مريم نمازي كان انتهاكًا للمساحة الآمنة.

تضم حركة العدالة الاجتماعية العديد من الأتباع ذوي النوايا الحسنة الذين يريدون جعل العالم مكانًا أفضل. لكن معظم نشاطها ليس أكثر من مجرد بحث أناني للنقاء الأخلاقي. لن يؤدي استبعاد الجنون من مفردات المرء إلى تحسين الخدمات الصحية أو فرص العمل للمصابين بأمراض عقلية. لن يكون للاحتجاج على استيلاء المطرب الأبيض لموسيقى الذرة أو موسيقى الراب أي تأثير على المشكلات الفعلية التي تواجه الأمريكيين من أصل أفريقي.

انتشر تأثير SocJus إلى ما وراء الأوساط الأكاديمية والناشطين. إنه وجود قوي في عالم التكنولوجيا (شعبية القواعد السلوكية للمجتمعات الرقمية تعطي الأولوية صراحةً لسلامة الأشخاص المهمشين على راحة الأشخاص المميزين) وفي الثقافات الفرعية المهووسة ، مثل قصص الخيال العلمي والكتب المصورة. كما أنه يحدد نغمة الكثير من وسائل الإعلام عبر الإنترنت. لكن صعودها غير المقيد قد يكون قد انتهى.

لطالما انتقد المحافظون الصواب السياسي. ولكن الآن ، حتى بعض التقدميين يقولون إن النشاط القائم على سياسات الهوية ، والصلاح الذاتي وعدم التسامح تجاه المعارضة والخطأ هو طريق مسدود. والأكثر من ذلك ، كما فعل كونور فريدرسدورف جادل في المحيط الأطلسي ، أدى تبني اليسار لسياسات الهوية العرقية إلى ظهور مثير للقلق لسياسات الهوية البيضاء في أقصى اليمين. ولا يفيد في أن الوصمة ضد العنصرية تفقد فعاليتها عندما يمكن أن تعني العنصرية يرتدي قبعة في عيد الهالوين.

لحسن الحظ ، كانت هناك ردود أفعال أكثر فردانية وتحررية ثقافية تتخمر أيضًا - يتجسد في الموسم التاسع عشر المشهود من ساوث بارك ، مما جعل الكمبيوتر هو موضوعه المركزي. من تعرف؟ إذا كان عام 2015 هو عام محارب العدالة الاجتماعية ، فقد يكون عام 2016 عام التمرد ضد الاستبداد.

اقرأ هذه المنشورات ذات الصلة:

• السبب الحقيقي وراء حاجتنا إلى التوقف عن محاولة حماية مشاعر الجميع
  
• اضطراب الانتقام: محاربو العدالة الاجتماعية ذهبوا وايلد
• هذا هو العالم الجوفاء الذي أوجدته ثقافة الغضب
• المحادثة المحبطة دائمًا حول الاختلافات الجنسية
• فئران المختبر: كيف قامت شرطة معاداة النساء والصحفيون القذرون بتلطيخ أحد كبار العلماء
• تعرف على المرأة التي تقف وراء 'أكثر رجل مكروه في العالم'