إعادة النظر في استشراق أجاثا كريستي في 'الموت على النيل'

تواصل ملكة الغموض والفوضى تطارد المشهد الأدبي. في الخريف الماضي ، إصدار فيلم جديد من رواية الجريمة الكلاسيكية لأغاثا كريستي الموت على النيل كان من المقرر أن يخرج. وبدلاً من ذلك ، تم إصدار نسخة مطبوعة جديدة بعد تأجيل الفيلم. الفيلم مجدول الآن ليخرج في وقت لاحق من هذا العام ، بطولة كينيث براناغ ، غال غادوت ، وآرمي هامر.

وُلدت أعمال كريستي عام 1890 ، وتتمتع بشعبية هائلة منذ إصدارها. لا تزال كتبها الأكثر مبيعًا في حين أن سيرها الذاتية غالبًا ما تسخر من أن الكتاب المقدس وشكسبير فقط يفوقان عملها. روايات مثل ثم لم يبق أحد و جريمة قتل في قطار الشرق السريع ، و ال A.B.C. جرائم القتل استمرت في التمتع بالشعبية التي اجتذبت العديد من التعديلات السينمائية والتلفزيونية منذ وفاتها في عام 1976. ولسبب وجيه ، اخترعت عمليًا النوع الغامض الحديث الأكثر مبيعًا.

الموت على النيل ، مثل قدر لا بأس به من روايات كريستي ، يتم عرضه في الخارج. نُشرت الرواية عام 1937 خلال فترة ما بين الحربين العالميتين. تتابع الرواية هرقل بوارو ، أحد محققي كريستي المشهورين ، بينما كان في إجازة في مصر. بوارو على متن باخرة تصعد نهر النيل عندما تقع جريمة قتل ، يتبعها آخر وآخر. سرعان ما يجري التحقيق المناسب.

إن بناء الهوية الإمبريالية متجذر بعمق في حجر الأساس للأدب البريطاني ، سواء كان ذلك يأتي في تصوير الحرب وقدامى المحاربين كما في فيرجينيا وولف السيدة Dalloway أو حساب تراث الاستعمار كما في زادي سميث اسنان بيضاء . لبناء إمبراطورية ، هناك حاجة إلى مجال ، 'نحن' و 'هم'. قادتها اهتمامات كريستي الخاصة مباشرة إلى هذا المسار. تتطلب روايات الجريمة 'نحن' و 'هم' أيضًا ، عادةً في شكل شخص شرير آخر. حتى ألغاز القتل المريحة تتطلب شخصًا خارجيًا يتربص بالجوار وشرحًا لكيفية تحولهم إلى دخيل. إذا اعتادوا أن يكونوا جزءًا من 'نحن' ، فهناك حاجة إلى تبرير تحولهم إلى الشر.

لم تكن روايات كريستي غريبة عن الجدل ، من الاضطرار إلى ذلك إعادة تسمية الروايات لبناء 'ثقافات أصلية' ، كما يتضح في لغز الكاريبي وكذلك هنا في الموت على النيل . غالبًا ما يستخدم عملها لغة عنصرية وإهانات في بناء أفكار حول الإجرام والشعور بالذنب ، سواء من خلال التعليقات المرتجلة أو الصور النمطية الصريحة.

يجب أن تكون روايات الجريمة مليئة بالجو. أصبحت المواقع 'بالخارج' مألوفة ومثقلة بالصور ، بينما يتم تحويل المواقع القريبة إلى مواقع أقل شهرة. في كلتا الحالتين ، الشر خارج الموقد اللطيف. اهتمام أجاثا كريستي بالشرق واسع الانتشار. غالبًا ما كانت تزور مواقع الحفر الشهيرة والتقت بزوجها الثاني وعالم الآثار الشهير ماكس مالوان ، في أحد هذه المواقع في أور.

درس العلماء بوتقة الاستشراق والعنصرية والاستعمار في عمل كريستي. كتب مولود زنجين مقالات التي تناقش عمل عالم ما بعد الاستعمار إدوارد سعيد ، مؤلف النص التأسيسي الاستشراق فيما يتعلق ببناء كريستي للشرق كآخر. ومع ذلك ، يبدو أن معظم تحليلات أعمال كريستي لا تكاد تشير إلى تاريخها في الاستشراق والعنصرية. إذا فعلوا ذلك ، فيبدو أنهم يتجاهلون الأمر ، باعتباره عام 2010 نيويوركر الملف الشخصي كريستي. بينما بدأ تحليل أعمق للعنصرية والاستعمار في الخطاب الأدبي ، يبدو أن كريستي قد خرجت سالمة نسبيًا.

كريستي نفسها تعترف الموت على النيل كواحدة من 'رحلاتها الخارجية' وتعتقد أن القصص البوليسية ليس لها سبب يمنعها من الهروب من الأدب. يصبح السؤال بسرعة من يهرب من وإلى أين؟

غالبًا ما يعود كتابها الكنسي إلى فترة ما بين الحربين ، حيث تفكر في فقدان نوع معين من الحياة من خلال وضع محققين كبار السن مثل بوارو أو الآنسة ماربل جنبًا إلى جنب مع شخصيات أكثر شبًا ووحشية لديهم محطات سياسية أو اقتصادية مختلفة. العديد من هذه الشخصيات ، على الأقل وفقًا لبوارو وملكة جمال ماربل ، لديها أخلاق رخوة.

تبني كريستي جوًا من الفساد الخانق في الموت على النيل . بينما كان بوارو يسير عبر أسوان ، أغلقه الغضب الطفولي. المتكلمون هم تجار ، ويستمر في تسميته بالعنقود البشري من الذباب. بوارو ليست الشخصية الوحيدة التي تشير إلى المصريين بهذه الطريقة. الشخصية الوحيدة التي يمكن القول إنها تتحدث نيابة عن المصريين يتم إدانتها باعتبارها شيوعية مليئة بالسم. فالشيوعي ، السيد فيرجسون ، يولّد مصر كأرض العمال المثاليين الذين على ما يبدو لا يرون الموت كما يرى الغرب. بعد وقوع جريمة قتل ، قال بفظاظة لراكبة بخارية أخرى أنه يجب عليها أن تنظر إلى الموت كما يفعل الشرقي. إنها مجرد حادثة - بالكاد يمكن ملاحظتها. ملاحظات أخرى لمشتبه به في جريمة قتل هناك شيء ما في هذا البلد يجعلني أشعر بالشر. إنه يجلب إلى السطح كل الأشياء التي تغلي بداخلي.

مثل روايات الجريمة ، الموت على النيل لديه بطل لامع لا يرقى إليه الشك. بوارو ضابط شرطة متقاعد ، بكالوريوس متعلم ، ولاجئ حسب سيرته الذاتية رغم أن هذا لم يرد ذكره في هذه الرواية. إنه يقتبس على نطاق واسع من الكتاب المقدس عن الطمع ولا يترك سوى القليل من عينيه الساهرة. عندما يتحدث بوارو ، غالبًا ما يكون في حوار يشبه اللغز أو لتقديم المشورة. لديه الكثير ليقوله عن الحب والزنا ، يجب أن يكون الجسد في المرتبة الثانية بعد العقل.

كريستي مهتمة بكتابة الألغاز غير القابلة للحل تقريبًا. قالت في كثير من الأحيان إن جميع ألغاز كتبها يمكن الإجابة عليها بسهولة على الرغم من وجود نهايات خادعة في كثير من الأحيان. كانت ألغازها طريقة صغيرة ومسلية لتبسيط الشر. في عالم كريستي الأنيق ، يتيح لنا تكثيف الشر في لغز أنيق الشعور بالراحة في منازلنا ليلاً. يمكن أن تستمر راحة الحياة كما نعرفها بفضل إنشاء النظام من قبل أشخاص مثل بوارو. السيدة أجاثا كريستي في باريس في مارس 1971 (AFP via Getty Images)وكالة فرانس برس عبر صور غيتي

من المنطقي أن نرغب في أن يكون العالم قابلاً للحل. أن تحاصر الشر كشيء خارجنا. للاعتقاد بأن العدالة تحدث هناك للآخرين وأنه ليس جهدًا جماعيًا بل جهدًا فرديًا. هذا الإصدار من العدالة يتطلب عملاً أقل. ربما هذا هو سبب نجاح كريستي. إن ألغازها جيدة وممتعة بالصابون. نثرها أشبه بمسرحية أكثر من كونها رواية مع قصص تُروى في الغالب من خلال الحوار. هم مثال الشاطئ قراءة. يمكن أن يكون هذا الإصلاح السريع مريحًا ، مثل قصة نعرفها بالفعل. لقد افترض البعض أن هذا هو السبب في أن العروض مثل القانون والنظام: SVU تحظى بشعبية كبيرة. نريد أن نصدق أن العدالة يتم توزيعها في مكان ما ، في ساعة مرتبة أو مائتي صفحة.

ولكن كما رأينا عامًا بعد عام ، فإن القراءة المريحة عادة ما تكون مريحة للبعض فقط. إذا كان بإمكان بعض القراء تخطي ملاحظات كريستي العنصرية أو الأوصاف للأشخاص على أنهم مجموعات بشرية من الذباب ، فإن العديد من القراء الآخرين لا يستطيعون ذلك أو لا يفعلون ذلك.

لقد أصبحت لازمة مرهقة: هل نجبر النصوص القديمة على الالتزام بما نعرفه الآن؟ كما لو ، في زمن كريستي ، لم يكن الكتاب المصريون يكتبون عن تجربتهم الخاصة.

انظر الى الموت على النيل أو أي رواية مثل عمل الخطاب السياسي مشؤومة. بالطبع كانت كريستي نتاج عصرها. ومع ذلك ، سيجد القراء أن عملها مريح ، مثل قراءة آية قديمة من الكتاب المقدس حتى لو لم يعد أحد يصدقها أو سمعها الكثير من السوناتة. تحتاج الحكايات البسيطة عن الصواب والخطأ إلى ضربات فرشاة واسعة وأشباح بعيدة ، ولكن ما لا تحتاج إليه هو شخصيات معقدة ذات خلفية مطاطية. في حين أن هناك متعة في قراءة الحكايات ، فإنها تخلق أيضًا ضرورة مهمة لتنويع النظام الغذائي الأدبي والبحث عن الكتاب الذين يمكن أن يقدم عملهم موازين للرعاة الرعويين المهدئين لكتاب مثل أجاثا كريستي.