اضطراب الانتقام: محاربو العدالة الاجتماعية ذهبوا وايلد

محنة أستاذة السينما في جامعة نورث وسترن لورا كيبنيس ، استحوذت من قبل محكمة المساواة بين الجنسين في الحرم الجامعي للنشر انتقاد من هوس الأكاديميين الحالي بسوء السلوك الجنسي ، أدى إلى رد فعل عنيف ضد الصواب السياسي بشكل موثوق أماكن يسار الوسط مثل فوكس . لكن هذه هي الحادثة الأخيرة فقط في الحروب الثقافية حول العدالة الاجتماعية التي تسببت في الخراب في مجموعة واسعة من المجتمعات - بما في ذلك ، على سبيل المثال لا الحصر ، الجامعات والعالم الأدبي و fandom الخيال العلمي و حركة ملحد / متشكك .

أطلق أعداء الإنترنت على الصليبيين التقدميين الذين يقودون هذه الحروب اسم محاربي العدالة الاجتماعية أو SJWs. بعض النشطاء على اليسار بفخر احتضان التسمية ، يزعمون أنه يقول الكثير عن الجانب الآخر أنه يستخدم العدالة الاجتماعية كنعت ساخر. لكن في الواقع ، هذه النسخة من العدالة الاجتماعية لا تتعلق بالعدالة الاجتماعية على الإطلاق. إنها أيديولوجية طائفية ، استبدادية في الأساس ، معادية للغاية - مثل الليبراليين مثل جوناثان شيت تحذير في نيويورك مجلة - للقيم التقليدية لليسار الليبرالي ، وليس فقط بسبب عداء الحركة لحرية التعبير المؤذي.

في صميم عقيدة العدالة الاجتماعية هو التركيز على الهوية والامتياز. يتطرق بعض هذا الخطاب إلى أوجه عدم المساواة الحقيقية والواضحة: على سبيل المثال ، الاتجاه الواسع للشرطة وغيرها لمعاملة الأمريكيين من أصل أفريقي ، وخاصة الشباب والرجال ، على أنهم مخالفون محتملون للقانون. ولكن حتى هنا ، فإن خطاب الامتياز يولد حرارة أكثر بكثير من الضوء. تانيا بولاش-غوزا ، عالمة الاجتماع بجامعة كاليفورنيا ميرسيد ، التي تقبل وجهة نظر العدالة الاجتماعية اليسارية حول العنصرية البنيوية المتفشية في أمريكا ، يشير الى أن مصطلح الامتياز الأبيض يحول ما ينبغي أن يكون هو المعيار للجميع - عدم مضايقته من قبل رجال الشرطة أو أن ينظر إليه أصحاب المتاجر بريبة - إلى ميزة خاصة يتمتع بها البيض بشكل غير عادل. (في الواقع ، يشير الامتياز في معناه القاموس إلى الحقوق أو المزايا التي يمتلكها المختارون ، وليس الأغلبية.) لا تتحدث هذه اللغة عن تحسين السود بل إلى الذنب الأبيض. كما أنه يمحو حقيقة أن الامتياز يمتد إلى العديد من المجموعات غير البيضاء ، مثل الآسيويين.

يقدم خطاب الامتياز نظرة تبسيطية سخيفة للديناميكيات الاجتماعية المعقدة. استشهد على نطاق واسع مقال بقلم كاتب خيال علمي مؤيد للعدالة الاجتماعية ، يسعى جون سكالزي إلى شرح الامتياز للمهوسين من خلال القول بأن كونك ذكرًا أبيض اللون يشبه لعب لعبة فيديو على أقل إعداد للصعوبة. هل الابن الأبيض لأم فقيرة عازبة أسهل من ابنة زوجين ثريين من السود؟ كفكرة ثانوية ، يذكر السيد سكالزي أن اللاعبين في المجموعات الأخرى قد يكونون أفضل حالًا إذا بدأوا بمزيد من النقاط في مجالات مثل الثروة. لكن بشكل عام ، تتجنب العدالة الاجتماعية اليسرى بشدة قضية الخلفية الاجتماعية والاقتصادية ، والتي ، على الرغم من الحراك التصاعدي ، هي بالتأكيد أكثر أشكال الامتياز الواقعي ترسخًا وملموسة في المجتمع الأمريكي الحديث. بدلاً من ذلك ، ينصب التركيز على الهويات العرقية والجنسية والثقافية.

بينما يحتضن خطاب العدالة الاجتماعية تقاطع - فهم أن الأشكال المختلفة من المزايا الاجتماعية والعيوب تتفاعل مع بعضها البعض - وهذا عمليًا لا يعمل أبدًا لصالح المتميزين. وبالتالي ، قد يعني التقاطع الاعتراف بأن النساء المعوقات المعنفات يعانين من كل من التحيز الجنسي والقدرة. الاعتراف بأن الرجال المعوقين قد يكونون أكثر عرضة لسوء المعاملة الزوجية لأن الإعاقة تعكس ميزة الذكور المعتادة في القوة؟ ليس كثيرا. للاعتراف بالمزايا التي يتمتع بها المظلوم - على سبيل المثال ، التحيز القائم على الجنس تفضيل المتهمات في القضايا الجنائية أو الأمهات في قضايا الحضانة بدعة محضة. المعضلة الأخلاقية الوحيدة هي أن الهوية المضطهدة تتفوق على أي: العرق أو الجنس ، الجنس أو الدين.

يمكن أن يؤدي هذا التسلسل الهرمي لسياسات الهوية إلى بعض الانقلابات الغريبة للقيم التقدمية. وبالتالي ، نظرًا لتصنيف المسلمين على أنهم مهمشون وغير متمتعين بامتيازات في هياكل السلطة في الغرب ، فإن منتقدي كراهية النساء وكراهية المثلية الجنسية في الإسلام الأصولي يخاطرون بالتعرض للعقاب بسبب الإسلاموفوبيا تعصب. تشارلي عبدو ، المجلة الفرنسية اليسارية القوية التي تعرضت لهجوم قاتل في كانون الثاني (يناير) انتقاما من رسومها الكرتونية محمد ، وقد شجبها رقم النقاد اليساريين الذين شعروا أن انتقادات المجلة الساخرة للإسلام (إلى جانب الديانات المنظمة الأخرى) كانت بمثابة ضرب للضعفاء. الرجال المسلحين الذين أطلقوا النار على اثني عشر تشارلي كان من المفترض أن يقوم الموظفون باللكم.

من ناحية أخرى ، نظرًا لأن اليهود في المجتمع الغربي اليوم يُنظر إليهم على أنهم أكثر امتيازًا من غيرهم ، فإن خطاب العدالة الاجتماعية يتجنب بخجل معاداة السامية - بالتأكيد أحد أكثر أشكال التعصب الأعمى ضرراً في التاريخ الغربي. صالون ، أكثر أو أقل حقيقة من العدالة الاجتماعية المتبقية اليوم ، مؤخرًا ركض قطعة بحجة أن إعادة التشغيل القادمة من العاشر من الرجال يجب أن يعيد الامتياز ابتكار شخصيته Magneto ، أحد الناجين اليهودي من أوشفيتز ، باللون الأسود من أجل الحصول على حقيقة حول العرق. Magneto - X-Men: Rogue Kidnapped. (الصورة: يوتيوب)

يمكن رؤية الآثار العملية لإيديولوجية العدالة الاجتماعية هذه في المجتمعات التي تزدهر فيها (بشكل رئيسي في حرم الجامعات وعبر الإنترنت). إنه نظام طبقي عكسي يعتمد فيه مكانة الشخص وقيمته كليًا على القمع والحرمان المتصورين. يمكن أن تكون الفروق الدقيقة في الرتبة جامدة كما هو الحال في المجتمع التقليدي الأكثر هرمية قمعًا. المرأة البيضاء المستاءة من تعليق مهين من رجل أبيض مؤهلة للتعاطف والدعم ؛ يمكن للسخرية من امرأة بيضاء في حالة ذهول من تمزيقها إلى أشلاء من قبل امرأة ملونة لظهور زيف عرقي مزيف بسبب دموع فتاة بيضاء. ومع ذلك ، إذا تبين أنها أ ضحية اغتصاب ، ربما تتجاوز السخرية خطاً. من ناحية أخرى ، ذكر أبيض مستقيم حطمت من قبل الغوغاء على الإنترنت بالنسبة لبعض الجرائم الغامضة التي تعتبر كارهة للنساء وعنصرية ، يمكن أن تثير المزيد من الانتقادات اللاذعة من خلال الكشف عن أنه ناج من الاعتداء الجنسي ويعاني من ضغوط ما بعد الصدمة.

يوضح الجدل الأخير في عالم الخيال العلمي هذا الجو السام. قبل بضعة أشهر ، اهتز الكثير من كتاب الخيال العلمي والمشجعين الوحي أن Benjanun Sriduangkaew ، كاتبة تايلاندية شابة ، لم تضاعف دورها كمدونة للعدالة الاجتماعية متشددة فحسب ، بل امتلكت هوية ثالثة باعتبارها متصيدًا سيئ السمعة في LiveJournal معروفًا بالتحرش الفاضح ، بما في ذلك التهديدات بالقتل والاغتصاب - غالبًا تجاه الضحايا غير البيض أو الإناث أو المتحولين جنسياً ومع ذلك ، وجدت السيدة Sriduangkaew المؤيدين الذين رأوا الفضيحة ، على حد تعبير أ نقطة يومية مقال ، مثال على امتياز أبيض يحاول إسكات كتاب اللون. تناول المقال نفسه مسألة ما إذا كانت تستحق المغفرة من الناحية السياسية المجردة: سريدوانجكاو [هي] كاتبة ممتازة ومحبوبة وصوتها متعدد الثقافات يعد إضافة مهمة إلى عدد قليل من الكتاب غير البيض في عالم النشر التأملي. من ناحية أخرى ، غالبًا ما يعمل صوتها القزم بصوت عالٍ على إسكات الأعضاء الآخرين من الهويات المهمشة. حاول البعض الدفاع عن السيدة سريدوانجكاو بالإشارة إلى أن معظم أهدافها من الذكور البيض.

في هذا المناخ ، ليس من المستغرب أن يكتب الشاعر بعض الوقت رسالة مؤلمة لمدونة أدبية يتساءل عما إذا كان يجب عليه التوقف عن الكتابة: إنه يشعر بالذنب حيال الكتابة من منظور الرجل الأبيض ولكنه قلق أيضًا من أنه إذا كتب بصوت النساء أو الأقليات ، فسيكون مستعمرًا لقصصهم.

العمل على تصحيح عدم المساواة هو هدف نبيل - وهو ما يفسر جاذبية حركة العدالة الاجتماعية للعديد من الأشخاص المنصفين. لكن الحركة في شكلها الحالي لا تتعلق بذلك. إنه يرفع نسخة متطرفة ومستقطبة لسياسات الهوية حيث يكون الأفراد فيها أكثر بقليل من مجموع تسمياتهم. يشجع على الانغماس في الغضب والشعور بالذنب. إنه يشجع على عدم التسامح وتسييس كل شيء. يجب إيقافه - ليس فقط من أجل الحرية ، ولكن من أجل مجتمع أكثر لطفًا وإنصافًا.

***

كاثي يونغ كاتبة عمود في RealClearPolitics وهي أيضًا محررة مساهمة في سبب مجلة. يمكنك متابعتها على Twitter على تضمين التغريدة .

اقرأ عن L. Ron Hubbard أو Marshall McLuhan التالي