' ملاك منضم فنانة بيئية ونسوية بورتيا مونسون يطلب منا المعرض الفردي في معرض PPOW في تريبيكا مواجهة الحالة المؤسفة للنسوية الحديثة: عالقة تحت كومة من القمامة. التركيبات الثلاثة ، المصنوعة من حشد من العناصر المستعملة ، و 50 لوحة ورسومات لعناصر فردية ، مؤلفة باحترام كبير لجميع هذه الأشياء عديمة الفائدة ، معروضة حتى 19 أغسطس.
يمكن أن تنحصر في استكشاف Munson اللزج للتشييء لفترة أطول. الفتيات والعينان والحبل اللذان ينتشران في المعرض مثيران للقلق بقدر جمالهن. عند رؤية أغراض مونسون مكدسة في منحوتاتها الخاصة ، تتذكر وزن الأشياء في منزلك ودمى أمريكان جيرل التي تخلصت منها ذات مرة. إنهم ينتنوا من الجو الآن ، لكنك اعتقدت ذات مرة أنهم قد يخبرونك بما تعنيه 'الفتاة'.
فتيات بورتيا مونسون هما T.J. تغني Maxx ، وهي طريقة مجتمع استهلاكي لمغازلة رغبتك في اكتشاف الذات. العناصر الموجودة في النحت الذي يحمل نفس الاسم ملاك منضم ، مبنية على طاولة مغطاة بفساتين الزفاف المهملة مثل ملف تعريف الارتباط المغطاة بالجليد الملكي الرقيق ، يبدو أنهما يغنيان ويغويان ويخنقان بعضهما البعض. أشياء مثل رأس امرأة بيضاء ، ويد امرأة بيضاء ، وتمثال نصفي من الخزف الأبيض لماري كلها تقف منعزلة ومغمورة بالعمى ومربوطة بحبل أبيض. هذه الأشياء ، فتيات الروكوكو المصقولات والمطلقات التي ربما تكون قد رأيتها ذات مرة في خزانة الصين المكسورة ، يتم تقديمها لك من الثديين إلى الأمام في وحدة خانقة.
منضدة سرير ، نسخة مدمجة ملونة من ملاك منضم مع المزيد من الملائكة الشاحبة الضيقة ونساء المجتمع ، يتخللها نفس الإثارة الجنسية لبيع التخليص. تم تحديد أطراف التنورة بالذهب أو الأشرطة المزيفة الرائعة ، وتحمل بعض الفتيات مراوح وأدوات منحوتة بشكل فظ. تم ربطها أيضًا بشكل موحٍ ، وأنت مدعو لإلقاء نظرة خاطفة على التفاصيل والإعلانات الرومانسية والرائعة. التماثيل بمفردها هي أغنية لانا ديل ري عن الهرة وبيبسي والآباء. في سياق ملاك منضم ، فإن هذه العناصر التي يتم ترميزها بإصرار أنثوية تتجاوز نشاطها الجنسي المحسوب وعلامة السعر ، وبدلاً من ذلك تحكي قصة الفردانية النسوية التي تم شراؤها وبيعها.
وفقًا لغاياتري شاكرافورتي سبيفاك في المقال ثلاث نصوص نسائية ونقد للإمبريالية ، 'الفردية النسوية في عصر الإمبريالية ، هي على وجه التحديد من صنع البشر.' يشير مقالها إلى جين اير ، ولكن مع تماثيلها ، ' ملاك منضم ' يشير إلى أن التأكيدات الإمبريالية لما هو 'أنثوي' بما فيه الكفاية لا تزال متناثرة على طاولات القهوة لدينا.
تتابع سبيفاك ، 'يتم تمثيل هذه الحصة في سجلين: الإنجاب وصنع الروح.' منضدة سرير تُظهر لنا مجسمات صناعة الأرواح أن صناعة الروح يتم تسويقها لنا في التفاصيل الخاطفة ، والجراء التي تم حملها والتنانير المتدرجة ، والتي تعتبر اعترافًا بسيطًا بالمصالح التي يُفترض أنها توافق عليها النساء. هذه الاهتمامات ، بالطبع ، تساعد في جعل المرأة مناسبة للزواج والإنجاب. عندما نشتري هذه الأشياء ، فإننا نقبل هذه الرسالة ونستوعبها.
إنها ممارسة مهينة ، لكن مونسون تدرك جاذبيتها الجمالية. هذا ما يجعل ملاك منضم تشعر بخطورة شديدة - العناصر الموجودة فيه لا ينبغي أن تكون موجودة ، فوجودها يضر بشكل فعال بالأرض وصورتنا الذاتية ، لكنها لا تزال جميلة. تتحول المصابيح الكهربائية الباهتة مع المزيد من النساء اللواتي يرتدين غطاء محرك السيارة في قواعدهن ملاك منضم سطح الطاولة في كرة من الشموع الذائبة ، دافئة وجذابة. ومع ذلك ، بذكاء ، جعلت مونسون تركيبتها كثيفة لدرجة أنه من المستحيل تجاهل الفوضى. نحن والتماثيل غارقة في هذا القرف. العناصر نفسها تريد منا التعرف على الطبيعة غير الطبيعية ، أزهارها المنحوتة ووجوهها الناعمة ، لكن مونسون تطلب منا أن نشعر بعواقب هذا التساهل على أجسادنا الحقيقية والأرض. على حسابنا ، النسوية والطبيعة محاصران في البلاستيك.
'لماذا حوّلنا تشيز برجر إلى طعام طوطمي ، عضو حقيقي في العائلة ، رمز للعشيرة الوطنية؟' ، يسأل البروفيسور بيل براون في مقالته عام 2001 بعنوان 'نظرية الشيء'. على الرغم من أنها ليست لذيذة مثل برجر الجبن ('الكثير من السعرات الحرارية!' ملاك منضم تقول التماثيل) ، وعناصر مثل أفعى الريش ، وخيط الخرز البلاستيكي ، والجنية الزبادي الزبادي في منحوتة مونسون بلون فلامنغو اليوم سيكون رائعا هي رموز المجموعة. من خلال شرائها ووضعها على أرففنا ، تأمل النساء في تمثيل وتعريف أنفسهن كوحدة واحدة. الوشاح النسوي المصنوع من البوليستر ، على سبيل المثال ، الذي يحلقه مونسون عبر تمثال نصفي مقطوع الرأس ، هو إعلان لمن يعتقد مرتديه أنفسهم وكيف يريدون أن يُنظر إليهم. لا يتطلب هذا الخط من التفكير سوى القليل من الجهد - لكي تكون نسويًا ، كل ما عليك فعله لتعلن عن نفسك باللون الوردي الفاتح.
يكتب براون: 'تحررًا من رباط كونه معدات ، ومستدامًا خارج نطاق لا رجعة فيه للتاريخ التكنولوجي ، يصبح الشيء شيئًا آخر'. ولكن على الرغم من أن عناصر مثل وشاح الفيمينيست يتم تعبئتها بشكل روتيني كمعدات بواسطة محلات هيلاري كلينتون اتسي ('أنت بحاجة لي للثورة!' ، يقول الوشاح) إنها حقًا وحتمًا مجرد قمامة.
في فن مونسون ، يتم التأكيد على عدم جدواها ، وتمثيلها بشكل درامي ، ومدح. ذلك الوشاح النسوي المسكين ، محكوم عليه أن يعيش أيامه على تمثال نصفي مقطوع الرأس. ولكن اليوم سيكون رائعا يشير ضمنيًا إلى أن الوشاح يضفي على تمثال نصفي مقطوع الرأس نفس القدر من النسوية كما لو كان مرتديًا بشريًا. العنصر عبارة عن رمز ، نعم ، ولكن رسالته متوترة ومخففة بسبب مبيعات العلامات وتواريخ مراكز التسوق. ما يرمز إليه العنصر يفقد معناه خارج نطاق الوهج الاستفزازي والنقدي لـ 'الملاك المرتبط'.
يكتب هايدجر: 'كيف نلويها ونقلبها ، هكذا يظهر بناء الأشياء نفسه ؛ ومن حولهم المكان والزمان ، كإطار لهم '. أو كما تغني أفريل لافين ، 'لماذا عليك أن تذهب وتجعل الأمور معقدة للغاية؟' كانت الأشياء المستعملة في 'الملاك الملزم' تطفو عبر الزمان والمكان بلا هدف ، ممزقةً فراغًا بدلاً من الأنوثة ، حتى هبطت في المعرض. الآن بعد أن أصبحوا جميعًا أمامنا ، يريد مونسون أن تجبرنا الأشياء على مواجهة وحوش الخجول التي نبنيها ونشتريها ونتخلص منها بشكل جماعي كل يوم.
تعطينا نظرة فاحصة على نفاياتنا في رسومات حياتها الثابتة. بعض الأمثلة: فتاحة الزجاجة يصور امرأة نحيفة مصنوعة لفرقعة أغطية زجاجات البيرة ، مملح رأس امرأة مصنوع لتذوق البطاطس المقلية ، و كسارة البندق يُظهر زوجًا من الفخذين المعدنيين لكسر الفول السوداني. الرسومات نفسها أقل من قيمتها الحقيقية وملتزمة ، وكتابة يدوية في الجرافيت الرمادي الناعم أن كل هذه الأشياء النسائية ليست موحدة ، إنها الطريقة التي نبيع بها تقديم عقل الزومبي.
الطريقة الوحيدة للتصدي لذلك هي فك الحبل الأبيض الذي يربطك. لن تجد الحقيقة أو التضامن أو الفن في عنصر قابل للشراء ، ' ملاك منضم ' يؤكد برشاقة وبعمق. لكي تبقى النسوية والعالم ، نحتاج إلى توليد الاقتناع ، وليس القمامة.
