هل الحقيقة جمال؟ هل الجمال حقيقة؟ في بعض الأحيان يكون من المفيد أن نتذكر أن ما يمر بالحكمة الأبدية قد لا يكون له الأساس الذي لا يتزعزع الذي منحه إياه مجرد التكرار عن ظهر قلب.
تأمل معادلة الحقيقة والجمال التي تظهر في قصيدة جون كيتس على جرة إغريقية ، على سبيل المثال. يناقش مقال مثير للتفكير بقلم الأستاذة بجامعة هارفارد مارجوري جاربر في عدد صيف 1999 من Critical Inquiry إعادة فحص المعادلة العرضية للجمال والحقيقة - على الأقل بالطريقة المستخدمة في وسائل الإعلام الشعبية والثقافة العامية (مثل ، على سبيل المثال ، في فيلم American Beauty مبالغ فيه بجنون ، وهو فيلم هجاء سطحي من قيم الضواحي يعلن بطريقة تهنئة الذات أن الجمال هو أسمى حقيقة في الحياة.)
على الأقل ، يعيد البروفيسور جاربر فتح نقاش طويل في الدراسات الأدبية حول ما إذا كان كيتس نفسه ، مؤلف عبارة الجمال هي الحقيقة ، أو جمال الحقيقة ، يعنيها على أنها تلخيص للحكمة ، أو بطريقة ما للسخرية.
ربما تتذكر على الأقل قصيدة كيتس الغامضة على جرة إغريقية. يتعلق الأمر بأيقونة فنية ، وجرة تصور على سطحها مشاهد من المطاردة المثيرة ، والشوق المتجمد ، والإغواء غير المكتمل ، والموسيقى غير المسموعة ، والتضحية الطقسية غير المنفذة.
لكنها أصبحت رمزًا للفن نفسه ، ليس فقط الجرة ولكن القصيدة عن الجرة. بالنسبة لكلينث بروكس ، مؤلف كتاب The Well-Weated Urn ، وهي محاولة لتعريف الشعر الذي كان مؤثرًا للغاية لمدة نصف قرن بعد نشره في الثلاثينيات ، فإن صورة الجرة تجسد ما هي القصيدة ، أيقونة لفظية ، مثل Brooks أطلق عليه الزميل ويليام ويمسات. إنها صورة رد عليها هيرمان ملفيل في قصيدته عن الجرة المحطمة ، الفيلا المدمرة (بالنسبة لملفيل ، الحقيقة هي الجمال المحطم ، شظايا الله). لقد شغلت تلك الصورة لجرة ممزقة ، كما يكشف عنها فلاديمير نابوكوف في ملاحظة هامشية مقلمة بالقلم الرصاص ، أثناء تكوين آدا. (انظر مقالتي عن نابوكوف في أرشيف نابوكوف ، 24 تشرين الثاني 1997.)
قصيدة على جرة إغريقية هي محاولة للتوفيق بين الطابع المعارض في كثير من الأحيان للاقتران بين الحقيقة والجمال في الفكر الغربي ، والميل إلى رؤية الجمال على أنه إلهاء مغري عن الحقيقة ، ورؤية الجمال ككذبة جميلة ، وإغراء للخطيئة.
يركز الجدل حول جرة كيتس على المقطع النهائي الشهير. عندما ، بعد عدة مقاطع تصف وتستفسر عن المشاهد المصورة على الجرة ، تتعجب من الطريقة التي تبقي بها المشاهد الرقيقة المتجمدة الشخصيات الموجودة فيها تلهث إلى الأبد ، وشابة إلى الأبد / كل شغف بشري يتنفس أعلى بكثير ، ثم يخاطب الشاعر الجرة بحد ذاتها:
… الباردة الرعوية!
عندما الشيخوخة يضيع هذا الجيل ،
وتبقى في وسط ويل آخر
من لنا ، صديق للإنسان ، الذي تقول له
الجمال هو الحقيقة ، الحقيقة الجمال - هذا كل شيء
أنتم تعلمون على الأرض ، وكل ما عليكم أن تعرفوه.
ألقِ نظرة على علامات الاقتباس - تلك الموجودة حول الجمال هو الحقيقة ، جمال الحقيقة. هم محور الجدل الذي أعاد البروفيسور غاربر فتحه في التحقيق النقدي. إنه جزء من مقال مدروس بعنوان - يجب أن يكون ممتعًا لمحرري النسخ - (علامات الاقتباس). إنها مقالة تتراوح من خطاب النائب هنري هايد لعزل كلينتون المشبع بالاقتباس إلى الأصول المطبعية لعلامات الاقتباس في اللغة الإنجليزية في القرن السابع عشر كفاصلات مقلوبة ، من خلال الأسئلة التي أثارتها العبارة المعاصرة اقتباس غير مقتبس وصعود الهواء المهزوز بالإصبع الاقتباسات والطرق التي نستخدم بها علامات الاقتباس في محاولة للإشارة إلى كل من المفارقة والأصالة.
في خضم ذلك ، تعيد السيدة جاربر النظر في أكثر الجدل شهرة وصعوبة حول علامات الاقتباس في الأدب الإنجليزي ، وهو النقاش حول الجمال هو الحقيقة ، وجمال الحقيقة. من قال هذا؟ كيتس؟ الجرة؟ هل يجب أن تنتهي علامات الاقتباس بعد الجمال - وفي هذه الحالة ، يكون باقي السطرين الأخيرين - هذا كل شيء / تعرفونه على الأرض ، وكل ما تحتاجون إلى معرفته - تعليق ، ربما يكون من المفارقات ، على معادلة الجرة للحقيقة و جمال؟ من خلال وضع الجمال هو الحقيقة ، وجمال الحقيقة داخل الاقتباسات ، هل كيتس ينأى بنفسه على الأقل إلى حد ما عن المشاعر - ويفحصها بشكل نقدي أو ساخر؟ هل يمكن أن ينكر كيتس اليقين ، الحقيقة ، أن الجمال هو الحقيقة؟
أم أن هذه السخرية المحتملة مجرد قطعة من علامات الترقيم الخاطئة ، وفرض متأخر وخاطئ لعلامات الاقتباس التي لم يقصدها كيتس أبدًا؟ مما يعني أن السطرين الأخيرين بالكامل يتم التحدث بها (لاحظ الحاجة إلى استخدام الاقتباسات الساخرة) بواسطة الجرة (والتي ، بالطبع ، صامتة بالضرورة ، وبالتالي يتكلمها كيتس من الداخل). في هذه الحالة ، هل كانت الجرة نفسها تسخر من معادلة الحقيقة والجمال؟ هل كانت الجرة تعني أن الجمال هو الحقيقة ، ليس بالضرورة الحقيقة المطلقة ولكن كل ما تحتاج إلى معرفته ، كل ما يمكنك تحمله على الأرض؟ هل تقول جرة كيتس أو كيتس إنها كل ما تحتاج إلى معرفته لأنها تعرف المزيد؟ لأنه ، كما قال جاك نيكلسون ، لا يمكنك التعامل مع الحقيقة؟
طرح السؤال حول وضع علامات التنصيص ، وبالتالي حول القيمة التي يرغب الشاعر في إضفاء الجمال على معادلة الحقيقة بها ، من خلال التاريخ المضطرب لمخطوطات كيتس للقصيدة.
في النسخ الثلاثة الأولى من القصيدة ، لا توجد علامات اقتباس على الإطلاق. يقول الجرة ، الجمال هو الحقيقة ، والحقيقة الجمال - هذا كل ما تعرفونه ... دون وضع الكلمات الخمس الأولى في الاقتباسات. ينشأ السؤال من حقيقة أنه في الإصدار الأخير المنشور من القصائد ، تمت إضافة اقتباسات حول الجمال هو الحقيقة ، وجمال الحقيقة ، ويقال إن كيتس نفسه قد رأى تلك الطبعة الأخيرة من خلال النشر. تعقد المشكلة بسبب حقيقة أننا لا نعرف على وجه اليقين ما إذا كانت إضافة علامات الاقتباس أمرًا فعله كيتس ، أم أنه أضافه محرر وافق عليه ، أو إذا أضافها بنفسه ، فهل كان يقوم بعمل مراجعة طفيفة ولكنها مهمة لكيفية رغبته في أن الجمال هو الحقيقة ... يجب أن تؤخذ ، ونأى بنفسه عن قول الجمال والحقيقة. أم أنه كان يوضح شيئًا أكثر وضوحًا كان يعتقده بالفعل؟
أحب هذا النوع من الجدل الأدبي ، حيث تعتمد الأسئلة الجوهرية حول المعنى في الأدب والفن على غموض نصي وتاريخي غير قابل للحل أو غير قابل للتقرير. يقدم جاك ستيلينجر ، المحرر الأخير الأكثر احترامًا لقصائد كيتس الكاملة ، ما لا يقل عن أربعة احتمالات يتم ذكرها بشكل متكرر عندما يتعلق الأمر بتحديد من يقول الجمال هو الحقيقة لمن في السطرين الأخيرين من جرة كيتس: (1 ) شاعر للقارئ ، (2) شاعر إلى جرة ، (3) شاعر لأرقام على الجرة ، (4) جرة للقارئ. الذي أود أن أضيف إليه: (5) الجرة للإنسان مقابل القارئ - القارئ يستمع إلى الجرة ليقولها للإنسان ، لكنه ليس بالضرورة المرسل إليه.
ولكن ، أضاف السيد ستيلينجر ، تم طرح اعتراضات جدية على الاحتمالات الأربعة التي ذكرها ، ولم يبدأ هؤلاء الأربعة حتى في استحضار المضاعفات التي تنشأ عندما يتعين على المرء أن يفكر في أي جزء من السطرين الأخيرين - الجمال هو الحقيقة ، والحقيقة جزء الجمال ، أو آخر سطرين - يتحدث بهما الجرة أو الشاعر ، ولمن.
فأين الحقيقة عن الحقيقة والجمال؟ هل الجمال هو حقيقة الحقيقة أم كذبة عن الحقيقة؟ كتب شكسبير في Sonnet 70 أن زينة الجمال مشكوك فيها. الجمال مشتبه به ، عابر ، يمرض مثل الوردة المقطوعة. ألا يجب أن نشك في أي شخص - شخص أو شاعر أو جرة - يعبدها على أنها حقيقة؟ إذا ، في الواقع ، فإن ما يحدث في القصيدة ، والعلاقة بين الحقيقة والجمال ، لا يُقصد به أن يتم تسويته على مستوى ما.
تبدأ مارجوري جاربر باقتباس ما تصفه بالحكمة الإجماعية حول السؤال ، من هيلين فيندلر ، مؤلفة كتاب The Odes of John Keats ، وهي دراسة رائعة احتفلت بها سابقًا في هذه الصفحات. وتقول السيدة فيندلر إن الجرة تتحدث عن السطرين الأخيرين ، مما يركز بشكل خاص على العبارة الشبيهة بالشعار [الجمال هو الحقيقة ، جمال الحقيقة] قبل أن تتابع التعليق على قيمتها الفريدة. لكن الجملة الأخيرة من القصيدة [ابتداءً من الشيخوخة ...] هي جملة المتحدث الذي ، في نبوته ، يروي ما ستقوله الجرة للأجيال القادمة.
يتعامل البروفيسور جاربر مع كل من الأستاذين Vendler و Stillinger حول ما إذا كان الجوهر قد تمت تسويته أم لا ، ويجب أن تكون الجرة التي تتحدث عن السطرين الأخيرين بالكامل. تتساءل عما قد يعنيه إذا تم إزالة علامات التنصيص أو توسيعها ، وما إذا كان المتحدث قد يعلق على شعار الجرة بعد الاقتباس منه.
ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن المقطع المقتبس من البروفيسور فيندلر لا ينصف تفسيرها الرائع المعتاد للقصيدة وحجتها القائلة بأن ما تفعله كيتس - والجرعة - لا يُعرِّف الحقيقة على أنها جمال ، بل تعيد تعريف الجمال. كالذي هو الصادق. ليست الحقيقة الافتراضية ، كما يؤكد البروفيسور فيندلر ، ليس على المنطق ، بل على حقيقة التمثيل ، والجمال كنوع من الدقة العالية ، كما أقول.
ولكن بالحديث عن الدقة ، فإن البروفيسور جاربر تجعلها أكثر وضوحًا عندما تستدعي ، على الأرجح من بحث Lexis-Nexis مكتوبًا بالكلمات الرئيسية في الحقيقة والجمال ، الطريقة التي يتم بها إساءة تمثيل الحكمة المأثورة وإساءة استخدامها في اللغة الشائعة لثقافتنا ، الطريقة التي يتم بها انهيار كل الغموض المحتمل في تفرد بسيط التفكير.
فيما يلي بعض الأمثلة التي توصلت إليها:
من تقرير علمي عن نسبة الخصر إلى الورك في الجنس البشري:
الجمال هو الحقيقة وجمال الحقيقة ، على حد تعبير جون كيتس. لكن ما حقيقة الجمال؟ يقترح تحقيق علمي لما يجده الرجال جميلًا في شكل المرأة أن مفاهيم الجمال لها علاقة بالتأثيرات الغربية أكثر من ارتباطها برغبة داخلية أو فطرية.
من مقال عن سقوط أوراق الشجر في نيو إنجلاند:
الجمال هو الحقيقة - الحقيقة الجمال - هذا كل ما تعرفه على الأرض وكل ما تحتاج إلى معرفته.
- جون كيتس
في الوقت الحالي ، يعرف أي شخص مر أكثر من بضعة خريفات في نيو هامبشاير سبب تلون أوراق الشجر في الولاية بشكل صارخ.
الجملة الافتتاحية في مقال في New York Times Arts and Leisure حول مزايا تسجيل الأداء الحي:
وفقًا لجون كيتس ، الجمال هو الحقيقة ، والعكس صحيح. يختلف بعض فناني التسجيل.
عنوان رئيسي في صحيفة نيويورك تايمز ، لفت الانتباه إلى جمالية إسرائيلية جديدة على طول البحر الأبيض المتوسط:
اليهودي العلماني: الجمال هو الحقيقة: هذا هو كل ما تحتاجه أنيقة للمعرفة
عنوان افتتاحية عن الوقف الوطني للفنون:
الجمال حقيقة: الحكومة لها دور في رعاية الفنون
العنوان الرئيسي لعمود Los Angeles Times:
إذا كان الجمال هو الحقيقة ، فهذا ليس كل ما نحتاج إلى معرفته اليوم: ما هي Telegenic؟
ومن المفارقات إلى حد ما في ضوء التطورات اللاحقة ، هذه الفقرة الافتتاحية من مقال عام 1983 في نيويورك تايمز:
كتب جون كيتس أن الجمال هو الحقيقة ، والحقيقة الجمال - هذا كل ما تعرفه على الأرض وكل ما تحتاج إلى معرفته. لكن هل هذا كل ما نحتاج إلى معرفته عن فانيسا ويليامز ملكة جمال أمريكا الجديدة؟
إنه نوع من زعزعة الاستقرار ، أليس كذلك ، محاولة تتبع ما يقال عن الجمال والحقيقة في كل تلميحات الحقيقة والجمال تلك والنسخة التي تليها.
ولكن إذا كان بإمكان المرء التعميم ، فيمكن للمرء أن يقول إنهم جميعًا على ما يبدو تبنوا ما يمكن تسميته تفسير عارضة الأزياء لكيتس: الجمال يعرّف الحقيقة ، بدلاً من الحقيقة هي التي تحدد الجمال. والجمال يعرف بالجاذبية أو الجاذبية.
إذا وضعنا جانباً حقيقة أنه في أي من هذه الاقتباسات ، فإنه من المسلم به أن جون كيتس نفسه لا يقول أبدًا أن الجمال هو الحقيقة - السؤال عن من يقول إلى أي مدى يكتنف الغموض - فإن المضمون العام (والخطأ) لجميع هذه الاقتباسات هو أنه أيا كان يجب أن تكون جميلة صادقة. أو ، كما اعتاد فرناندو أن يقول في Saturday Night Live: من الأفضل أن تبدو جيدًا بدلاً من أن تشعر بالرضا ، حبيبي.
نعم ، يمكنك المجادلة بأن القول المأثور يدور حول جمال الفن وليس جمال فوغ. أن القصيدة أو الجرة تناقش ما أسماه بيرسي بيش شيلي الجمال الفكري. ليس جمالًا ، بل إخلاصًا لواقع الوجود. ولكن بعد ذلك ستضطر إلى اتخاذ موقف ، على سبيل المثال ، Shoah ، فيلم وثائقي عن الهولوكوست مدته تسع ساعات لكلود لانزمان ، جميل. الجمال هو الحقيقة فقط إذا كنت تعتقد أن الخلق والتاريخ والطبيعة البشرية ، بطريقة ما في نهاية المطاف ، جميلة. ماذا لو كانوا قبيحين بطريقة غير فنية؟
ومع ذلك ، فإن نظرية عارضة الأزياء للجمال لا تخلو من المدافعين المتميزين. في كتابه Hymne of Heavenly Beautie ، جادل شاعر القرن السادس عشر إدموند سبنسر بأن التأمل في جمال العالم - جمال عارضة الأزياء ، يمكن أن نقول باختصار - لا يمكن رفضه تمامًا لأنه يمكن أن يحرك قلوب الرجال في النهاية إلى:
... يرفعون أنفسهم بشكل أسرع ،
وتعلم أن تحب الندي الحماسي المتواضع
نبع هذا الجمال السماوي.
سبنسر ، بالطبع ، يردد صدى الرؤية الأفلاطونية للدور النبيل للجمال الدنيوي ، والذي تم استخدامه أيضًا لترشيد سعي سقراط وراء الأولاد الصغار الذين كانوا ، في الواقع ، عارضات الأزياء في أثينا القديمة.
لكن يبدو لي أن سطور كيتس الأخيرة في قصيدة على جرة إغريقية ليست صدى لأفلاطون بقدر ما هي جدال مع هاملت. أن الجمال هو قول مأثور للحقيقة هو رد صريح على مقطع يجادل فيه هاملت وأوفيليا حول العلاقة بين الصدق والجمال.
إنه تبادل يحدث بعد فترة وجيزة من أن تكون أو لا تكون مناجاة الكلام في ما يُعرف عمومًا بمشهد دير الراهبات. يقول هاملت لأوفيليا: إذا كنت صادقًا وعادلاً ، فإن صراحتك لن تعترف بأي خطاب لجمالك.
هل يمكن للجمال ، يا مولاي ، أن يكون له تجارة أفضل من الصدق؟ تسأل ، مع الأخذ في الاعتبار ما سيكون لاحقًا موقف كيتسيان.
أي حقًا ، يجيب هاملت ، يمكن أن يكون أفضل من ذلك ، فمن الأفضل فصل الحقيقة والجمال ، لأن قوة الجمال ستحول الصدق قريبًا من ما هو عليه إلى عاطفي أكثر من قوة الصدق يمكن أن تترجم الجمال إلى شبهه ؛ كانت هذه مفارقة في بعض الأحيان ، لكن الوقت الآن يعطيها دليلاً.
مر قرنان من الزمان ، وحاول جون كيتس أن يعطي هذه المفارقة دحضًا ، لتحل محلها بمفارقة عابرة. الجمال لا يحول الصدق إلى بذاءة. الجمال هو الصدق. الحقيقة تجعل الجمال صادقًا ، والجمال يجعل الحقيقة جميلة.
لا أعرف ، لكنني أجد نفسي مؤخرًا أميل إلى جانب هاملت في الجدل بدلاً من وجهة نظر كيت. (على الرغم من أنني أعتقد أن كيتس نفسه كان قليلاً من هاملت فيما يتعلق بالسؤال.) أميل إلى الشعور بأن إخبارنا - الجرة ، البشرية ، أيا كان من يتحدث - أن هذا كل ما تعرفونه على الأرض ، وكل ما تحتاجون إلى معرفته ، يقترح أن هناك شيئًا أكثر يجب معرفته ، شيء قد يكون من الأفضل لك عدم معرفته ، لكن شيء يتجاوز المعادلة البسيطة الجمال هو الحقيقة ، جمال الحقيقة. آمل فقط ألا تنزعج عارضات الأزياء مني لقولي ذلك.
