الربيع الماضي ، أ فيديو من امرأة سوداء تواجه رجلاً أبيض حول ضفائره أصبحت فيروسية. يُظهر الفيديو ، الذي تم تسجيله في ولاية سان فرانسيسكو ، المرأة وهي تداعب الرجل جسديًا وهي تتساءل عن تسريحة شعره. كوري غولدشتاين ، الرجل في المقطع ، يدفعها بعيدًا ويرد بأنك تقول إنه لا يمكنني الحصول على تسريحة شعر بسبب ثقافتك؟ تخبر المرأة غولدشتاين لأنها ثقافتي ، هل تعرف ما تعنيه كلمة 'locs'؟
حتى الآن ، حصد الفيديو أكثر من 4 ملايين مشاهدة و 20000 تعليق على YouTube. علاوة على ذلك ، فقد أثار جدلاً واسعاً حول الاستيلاء الثقافي.
في أبسط تعريف له ، فإن الاستيلاء الثقافي هو تبني معايير وتقاليد ثقافة ما من قبل أعضاء ثقافة أخرى. في بعض الأحيان يكون الأمر عنصريًا صريحًا ، مثلما يحدث عندما يستخدم شخص ما لكنة غير معقولة أو يهجم عرقي حفلة تحت عنوان. في أوقات أخرى لا نلاحظ حتى - مثل تلك مرة واحدة في عام 2004 عندما بدأ الجميع وإخوانهم في الحصول على النمط الأوروبي الصقور الزائفة .
أنا أتفهم إحباط المرأة. تشعر وكأن عليها حماية التقاليد أو العادات التي تشكل جزءًا من ثقافتها. يمكنني أن أتحدث ، بصفتي ابنًا لمهاجرين مكسيكيين ، عن حساسي للغاية في بعض الأحيان حول كيفية تصوير ثقافتي في وسائل الإعلام الرئيسية. كنت أتهم الأصدقاء الذين يرتدون السومبريرو في Cinco de Mayo أو يتمتمون بنقدي في الحانات عندما رأيت أشخاصًا يقومون بطقوس متقنة لإطلاق النار على التكيلا (من المفترض أن رشفة هو - هي…)
ومع ذلك ، أدركت منذ ذلك الحين أن هذا الفهم للاستيلاء الثقافي معيب. يفترض أن الثقافات أصلية بنسبة 100 في المائة. ولكن كما أظهر التاريخ ، فإن الثقافات تتطور بمرور الوقت وتؤثر على بعضها البعض. بطريقة أخرى ، لا يوجد شيء اسمه الاستيلاء الثقافي لأنه لا يوجد شيء اسمه ثقافة أصلية.
نميل إلى الاعتقاد بأن الثقافات هي مجموعات من الوصايا والمعايير الصارمة. لكن في الواقع ، ما نسميه الثقافة السوداء ، أو الثقافة اللاتينية ، أو ثقافة الهيب هوب ، ما هي إلا تجمعات فضفاضة ، واتحاد من الأفكار المرنة وتختلف حسب السياق والظروف.
في ال نيويورك تايمز الأكثر مبيعا، سابينس يقول المؤلف يوفال نوح هراري ؛
ما زلنا نتحدث كثيرًا عن الثقافات الأصيلة ، ولكن إذا كنا نعني بالأصالة شيئًا تطور بشكل مستقل ، ويتكون من تقاليد محلية قديمة خالية من التأثيرات الخارجية ، فلا توجد ثقافات أصيلة متبقية.
للتوضيح ، اسمحوا لي أن ألخص كيف قضيت نهاية عام 2016. والداي مهاجران مكسيكيان يعيشان في كاليفورنيا منذ ولادتي. هذا العام كنت في موديستو لعيد الشكر وعيد الميلاد ورأس السنة الجديدة ، وقد فعلت الكثير من الأشياء المكسيكية.
في منتصف نوفمبر ، ذهبت إلى حفل زفاف ابن عمي سانتياغو. عندما استقرت أنا وصديقي على طاولتنا ، فقد تم تقديمنا لذيذًا القس سندويشات التاكو. عنصر أساسي من أجرة الشارع المكسيكي ، القس هو لحم مشوي ، فكر في دونر كبوب أو الجيروسكوبات اليونانية. لكن الحقيقة هي أن أسلوب الشواء بالبصق تم إدخاله إلى المكسيك من قبل المهاجرين اللبنانيين.
بعد انتهاء العشاء ، شارك سانتياغو وزوجته الجديدة وبقية حفل الزفاف في رقصة الفالس ، وهي رقصة شائعة في الاحتفالات المكسيكية. ومن الحقائق أيضًا أن هذه الرقصة تم استيرادها من النمسا (جنبًا إلى جنب مع ماكسيميليان وهابسبورغ والحكم الإمبراطوري) في أواخر القرن التاسع عشر. مرة واحدة في الفالس المكسيكي اختتم ، أ حافظة مسافة جاء ليأخذ الحفلة إلى مستوى آخر.
فرقة هو إلى حد بعيد النمط الأكثر شعبية للموسيقى المكسيكية. كما يقول والدي ، إنها روح عامة الناس. فرقة ومع ذلك ، لها جذورها في رقصة البولكا الألمانية - مثال آخر على التخصيص السلس لدرجة أننا نسيناها. أجد نجاح حافظة مسافة الموسيقى في الولايات المتحدة مثيرة للسخرية إلى حد ما: لقد فعل المهاجرون المكسيكيون من أجل تقدم التقاليد الألمانية في أمريكا أكثر من نظرائهم الألمان.
أخيرا ، للتعافي من بلدي حفل عطلة نهاية الأسبوع ، قضيت يوم الأحد ممتدًا على أريكة والدي لساعات ، أشاهد لعبه اخترعها البحارة الإنجليز وأتقوا من قبل الأولاد البرازيليين الفقراء. أليست الهجرة رائعة؟
كانت الثقافات تقترض من بعضها البعض منذ ما قبل الثورة الزراعية. على هذا النحو ، سيكون من الغطرسة أن تطالب أي مجموعة بالاستيلاء لأن المجموعات لا تستطيع ممارسة ملكية الأشياء أو الاتجاهات. كما قال صديقي باتريك ، سواء كان السبب هو الحرب أو الحب أو الرغبة في عيش حياة أفضل ، فإن جميع الثقافات تتعايش وبالتالي تشارك في الإبداع. الادعاء بالتملك الثقافي هو ادعاء أن مجموعتك فوق الاختلاط والتأثير الذي يحدث عندما تلتقي الثقافات. وهذا إهانة لمن هم خارج ثقافتك.
الآن ، لا أحد يجادل بأنه من المقبول أن يرتدي الأشخاص البيض وجهًا أسود أو أن الرجل الذي دعاني عن قصد كارلوس أو جوان أو أي اسم إسباني آخر يمكنه حشده لم يكن غبيًا. ما أقترحه بدلاً من ذلك هو أن 95٪ من الأشخاص الذين تعتقد أنهم ينتزعون من ثقافتك هم في أحسن الأحوال فضوليون وفي أسوأ الأحوال جاهلون. ربما لا يحاولون الإساءة إليك أو تدنيس تاريخك. في الواقع ، إن تعريفنا الفضفاض للاستيلاء هو الذي يخلق الصراع أكثر من وجود نية سيئة في نهايتها.
يشرح الكاتب فرح شاه هذا الغضب ، قول :
نظرًا لعدم رسم خطوط ، لأن التخصيص الثقافي لم يتم تعريفه بوضوح أبدًا ويبدو أنه يحتوي على تعريفات مختلفة تمامًا لأشخاص مختلفين - يكاد يكون من المؤكد دائمًا أن تتحول المناقشة إلى شيء يبدو وكأنه أطفال يتقاتلون حول من ينتمي الطعام إلى من.
نظرًا لأن الثقافة تتطور باستمرار ويمكن أن تتغير اعتمادًا على السياق والظروف ، فمن المستحيل الحصول على تعريف دقيق لأي ثقافة ، في أي وقت. على هذا النحو ، فإن أي جدال حول الأمر سيصبح مزعجًا أكثر من اثنين من مشجعي الهيب هوب تحت الأرض يحاولان التقارب من خلال رؤية من يمكنه تسمية مغني الراب الأكثر غموضًا.
صدقوني ، بصفتي من محبي موسيقى الهيب هوب ، أشعر بالانزعاج عندما أسمع أحدهم يقول 'مضاءة'. كنا نقول ذلك في المدرسة الثانوية ، في 2004 ، 2005. ولكن ربما كنا مثل ل كبير ، وقبل عصرنا مباشرة. بشكل عام ، هذه الاتجاهات - هذه المفاهيم الثقافية - التي أصفها هي مجرد لقطات من الزمن. لتأكيد الملكية عليها ، والقتال عليها هو هراء.
إذا كنت غاضبًا من أن الناس يستولون أهداف الفريق ، ثم أين تتوقف؟ هل نهين الثقافة اليونانية عندما نشرب الخمر؟ هل أستخدم الثقافة الرومانية القديمة عندما أتحدث الإسبانية أو البرتغالية؟ حتى مفهومنا للمطبخ الأصيل ليس أصليًا للغاية. لإعادة صياغة هراري ، يوليوس قيصر ودانتي لم يكونوا يأكلون المعكرونة المنقوعة بالطماطم (لم يتم إدخال الطماطم إلى إيطاليا في أوقات حياتهم.) وقبل فترة طويلة من قيام أمهات الضواحي بتخصيص الحمص في قوائم التسوق الخاصة بهم ، كان الإسرائيليون يدرجون هذا الطبق العربي الصحي في وجباتهم الخاصة.
إذا كنت ستتزوج هذا العام (أو تحتفل عيد الميلاد ) ، فكر في كيفية استعارة العادات من العصور الرومانية القديمة. إنها الكل اقترضت، استعارت. وهذا جيد لأنه كيف تتطور الثقافات.
أفهم لماذا كنا نحمي أعرافنا وتقاليدنا ، فهي جزء من نسيجنا وجزء من هويتنا. لكنهم جاؤوا من مكان ما. وبالتالي ، يجب أن نقضي وقتنا في محاولة إيجاد القواسم المشتركة في ثقافاتنا ، في إيجاد تجارب مشتركة تتجاوز اللغة والدين ولون البشرة.
هؤلاء جيلان من جيل الألفية في هذا الفيديو. يذهبون إلى نفس المدرسة وربما يكافحون في ظل مبالغ مماثلة من ديون قروض الطلاب. ربما يحبون نفس الموسيقى ويزورون نفس المطاعم. ربما تم الاستهزاء به أو الحكم عليه بسبب ضفائره. إنها سوداء وربما واجهت نصيبها من التمييز. أراهن أن كلاهما يحتقر ترامب ويشعران بقلق شديد بشأن السنوات الأربع المقبلة.
فلماذا يقاتلون؟ لماذا لا يترابطون على أي من أوجه التشابه العديدة بينهما؟ ثقافة الغضب هذه لا تفعل شيئًا لأحد - باستثناء وضعنا في حلق بعضنا البعض.
من السهل الإشارة إلى الاختلافات وإبعاد أنفسنا عن الآخرين. من الصعب جدًا إيجاد أرضية مشتركة. لكن المفارقة هي أن التجارب المشتركة - والتواصل مع الآخرين - هي التي تطيل أمد الثقافة وتسمح بالمناقشات حول من يملك ما سيحدث في المقام الأول.
إريك إم رويز كاتب مقيم في مدينة نيويورك من موديستو بولاية كاليفورنيا. ساعد في إطلاق إعلانات Waze في أمريكا اللاتينية ويركز الآن على استكشاف الاختلافات التي تجعلنا متشابهين والكتابة عنها. يفكر بالإنجليزية لكنه يحتضن بالإسبانية.